¿Qué tan grave es el daño causado a los hermanos Oveja y Rata? ¿Cuál es la solución al conflicto entre Rata y Oveja?
¿Qué tan serios son los hermanos ovejas y ratas?
Escrito por | Hu Liangyu
Editado por Huang Yue
Dos personas de Quannan Condado, Ganzhou, Jiangxi Los jóvenes Liu Suliang y Hu Yueqing, su negocio principal es criar ratas de bambú, y su trabajo secundario es tomar fotografías y subirlas a Internet después del trabajo para compartir su experiencia de cría y detalles de la vida. A partir de la segunda mitad de 2022, los dos lanzaron una serie en Internet con el nombre de "Huanong Brothers" y luego se hicieron populares.
La razón por la que los hermanos Huanong son populares, según los internautas, es principalmente por sus extrañas y "cien razones para comer ratas de bambú". Las escenas que publican suelen ser muy sencillas, en su mayoría concentradas en unos pocos lugares fijos como granjas, ríos y corrales. Lo que es más común es que los bloggers lleguen a sus propias granjas de cría, seleccionen aparentemente al azar una rata de bambú, realicen un análisis de salud y luego anuncien su destino final por varias razones: "Esta rata de bambú sufre un golpe de calor. No hay nada que podamos hacer al respecto". ", solo puedo guisarla para él"; "Esta rata de bambú es demasiado gorda y demasiado comestible, así que ¿por qué no cocerla?"; "Esta rata de bambú es redonda y muy linda, debe estar deliciosa, vamos a asarla". el río”. Luego, todo en la cámara muestra que la rata de bambú, que hace unos segundos era vivaz e ingenua, ha sido sacrificada y despojada de su pelo, o cortada directamente en un vago trozo de carne, y se la coloca silenciosamente en un recipiente, se sazona, y esperando a ser cocinado. Esta serie tiene formas similares pero contenidos diferentes, lo que ha despertado un efecto de espectador apasionado y la popularidad de Huanong Brothers también ha aumentado considerablemente. En enero de 2022, los hermanos tienen 1,8 millones de fanáticos en Douyin, 1,3 millones de fanáticos en Weibo, más de 2,44 millones de fanáticos en Bilibili y un total de 190 millones de visitas.
Sin lugar a dudas, la elocuencia ligeramente torpe de los hermanos Huanong, la linda apariencia de la rata de bambú y el fuerte conflicto narrativo y visual creado por "lindo en un segundo, muerto al siguiente" son todos "divertidos". lugar. Sin embargo, hay que decir que además de hacerme reír, también me provocaron sentimientos muy profundos. En esa pequeña granja de cría, en ese mundo separado por cientos de rejillas de cemento, como una rata de bambú, no importa si eres fuerte o débil, hermosa o fea, puedes caer del cielo en cualquier momento y en cualquier momento. capturado por manos gigantes y llevado por la cola hasta el río. La cámara cambió, dejando solo un recipiente con huesos.
¿Por qué hay tanta matanza aleatoria?
De hecho, además de las ratas de bambú, las creaciones de los hermanos Huanong también incluyen plantar hierba elefante, recoger castañas, hacer pasteles de arroz glutinoso, comer flores de hibisco, jugar con perros, hacer vino con ciempiés y otras cosas reales. y cosas interesantes. La vida cotidiana rural. Se puede decir que, por un lado, reproducen el vívido paisaje de la vida cotidiana rural a través de nuevos medios, por otro lado, también abren al público el desconocido mundo interno de la industria ganadera y la lógica que la rige; mundo. Lo interesante es cómo esta matanza aleatoria aparentemente "antieugenesia" está llena de un poder atractivo para observar. ¿Cómo se mediatiza y reproduce a través de nuevos medios y finalmente se presenta como un espectáculo risible? ¿Qué significan sus comportamientos y representaciones para los humanos y los animales?
Una explicación simple es que en la película de los hermanos Huanong, el proceso de sacrificio de las ratas de bambú desde el animal hasta el alimento se eliminó deliberadamente. Según ellos, este proceso suele durar más de una hora y, después de una cuidadosa edición, las imágenes entre objetos vivos y muertos se unen en cuestión de segundos. La experiencia que produce este contraste es la siguiente: el bambú se transformó en el. Segundo anterior. Parece que no hay brecha cognitiva entre tratar a la rata como una pequeña y linda criatura viviente y disfrutar de un plato de comida con tranquilidad al segundo siguiente. La rata de bambú experimentó algún tipo de muerte indolora. Desde este punto de vista, todo esto puede ser en primer lugar un problema de efectos visuales. Más allá de los saltos de cámara y la compresión del tiempo, la muerte de la rata de bambú está doblada. Pero el problema es que también están interconectadas la sensibilidad del espectador, la imaginación de la muerte y la cuestión de "si las ratas de bambú sienten dolor durante el proceso de ser sacrificadas".
En opinión de algunos estudiosos de la teoría de los derechos de los animales, esta cuestión es precisamente la clave de las "especies" en las que los humanos anteponen sus propios intereses y tratan cruelmente a los animales.
Es cierto que los seres humanos tienen más racionalidad y conciencia de sí mismos, pero la percepción del placer y el dolor entre humanos y animales tiene el mismo significado moral. Si los humanos y los animales sienten el mismo dolor, el mal moral es igual. En otras palabras, aunque los hermanos Huanong pueden criar y fotografiar ratas de bambú, no hay diferencia entre una persona y una rata de bambú en términos de percepción de una hoja afilada. Por lo tanto, no importa a quién golpee la espada, la carga moral que soportan es casi la misma. Por lo tanto, es muy importante dar a los animales "la misma consideración"; esto no significa que las ratas de bambú deban someterse a exámenes físicos regulares, tomar clases de yoga y vivir en una habitación con una temperatura constante las 24 horas, pero sí significa que los humanos puede ser necesario En términos de conceptos y acciones, se debe dar el mismo nivel de consideración a la misma cantidad de dolor, placer y beneficios para diferentes especies.
Aunque las ratas de bambú son lindas, ¿por qué no pueden enamorarse?
Si la forma representacional de los cortos de Internet oscurece efectivamente el proceso de muerte de la rata de bambú y, por lo tanto, elimina la carga moral y los sentimientos relacionados que el proceso de muerte puede contener, para el pueblo chino, "las ratas de bambú son tan lindo, ¿por qué deberíamos comerlos? Esta nunca ha sido una pregunta. Con un poco de investigación, descubrirá que las ratas de bambú han sido clasificadas como "comestibles" en la tradición china durante mucho tiempo. Una vez visto desde esta perspectiva, el registro del "Compendio de Materia Médica" es casi una descripción al estilo de un comentario público: "Las ratas de bambú comen raíces de bambú. Son tan grandes como conejos y la carne es dulce y tónica para reponer el qi". Los eruditos también comentaron sobre esto. Esta especie ha sido cantada, y Su Shi escribió en su poema "Bamboo": "Los hombres salvajes ofrecieron bambúes del tamaño de una onza. Dijeron que los encontraron en el camino y que no les costó ningún esfuerzo. selecciónalas". Se puede ver la abundancia de ratas de bambú en ese momento; Su Che, en "Ci Yunzi mira a la rata de bambú", usa la rata para compararla con la felicidad y expresa tristeza al mismo tiempo: "Creando cientos de cosas, sólo que éste es estúpido e infeliz. Gordo, estúpido y delgado no son lo mismo... una vez que están restringidos... "La corona y el cinturón se encuentran, y la necedad y la sabiduría quedan capturadas". p>
¿Por qué este tipo de cosas tontas que "llegan a mi palma antes de la comida" no pueden evocar sentimientos similares a los de Su Che en el espectador? ¿Por qué entre los muchos seguidores de los hermanos Huanong, no hay obstáculo para reconocer la belleza de las ratas de bambú y apreciar las delicias de la misma rata de bambú? Todo esto podemos atribuirlo a una de las consecuencias de la era digital: un paisaje aplanado, una "simulación" más real que la realidad, o un estado emocional en el que desaparecen innumerables tiempos postmodernos fragmentados. En última instancia, el "pecado original" de la rata de bambú es que, como animal, no es un "animal de compañía" en el sentido de Haraway para los humanos, a diferencia de los perros, las ratas de bambú evolucionaron con los humanos, y al mismo tiempo. , es una especie que moldea profundamente la identidad de los sujetos humanos. Por lo tanto, ver la rata de bambú (la muerte), de hecho, no desencadena emociones eróticas, sino que simplemente rompe los límites entre las personas y las ratas de bambú, las personas y la comida, los humanos y los no humanos, y confirma que ilustra lo no-humano. Relación de especie sexual entre humanos y ratas de bambú.
Desde este punto de vista, incluso si Huanong Brothers no elimina deliberadamente esas escenas de masacre, me temo que no será ignorado y puede ser más popular. Lo que vale más la pena pensar es que si los teóricos de los animales parten de la línea ideológica de Bentham y abogan por el uso de las capacidades sensoriales como estándar, tratando de reevaluar y luego reconocer el valor subjetivo de los animales, entonces, en la forma en que la gente ve las ratas de bambú, en el Al observar diferencialmente la muerte de otros fuera de la especie humana, el hombre confirma su propia posición segura, haciendo efectivo nuevamente el método de clasificación animal, y liberándose de la mirada de los animales, especialmente de la de los animales, en un sentido filosófico, mirando de cerca. la capacidad de arrogarse los límites del sujeto. Esta es una situación bastante irónica: en un espacio interconectado, en esta era que anuncia de vez en cuando la desaparición de la identidad humana, la disolución de la subjetividad y la posibilidad de que la existencia humana se vuelva más diversa y rica, la gente está obsesionada con mirar fijamente a la rata de bambú, confirma su identidad humana a partir de la vida y muerte de una criatura estúpida. Al mismo tiempo, adopta una actitud cerrada y retraída para enfrentar los límites cada vez más borrosos del ser humano y "abrir" el sujeto. " espacio.
No podemos juzgar arbitrariamente si los espectadores de Internet no son incapaces de percibir el dolor de las ratas de bambú. Del mismo modo, nos parece difícil utilizar la falta de imaginación para explicar de una vez por todas cómo la gente ignora selectivamente. Las escenas de la matanza fueron ocultadas intencionalmente. La clave del problema es que la ignorancia de la gente sobre el mundo de la cría de animales que se muestra en Huanong Brothers es el miedo, el rechazo y la aceptación del hecho de que "todavía hay especies que viven en un mundo así".
Obviamente, no es realista culpar a las personas fuera de la pantalla del teléfono móvil por no poder tener relaciones sexuales con una rata de bambú en un rincón de Ganzhou, porque después de todo, no todas las ratas de bambú se sentirán atraídas por ellas. Los llevamos a la cocina: hay una o dos ratas de bambú blancas con buena apariencia y abrigos sobresalientes que se han convertido en nuevas celebridades y visten ropa especial enviada por el comerciante. Ya sea para las ratas de bambú o para las personas, lo que se necesita no solo es cómo restaurar la imaginación del destino de los débiles y las personas débiles además de "yo", sino quizás también aceptar la realidad de que bajo el control de la muerte, los animales y entre los alimentos, "cosas lindas que deben morir" es probablemente una respuesta mejor y más segura.
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Lo anterior es el contenido relacionado con la gravedad del daño a las ovejas y las ratas de los hermanos. Se trata de compartir sobre las ratas de bambú. Después de leer sobre el conflicto entre Rata y Oveja, ¡espero que esto sea útil para todos!