¿Cuáles son los órganos internos del cuerpo humano?

La medicina tradicional china divide los órganos internos importantes del cuerpo humano en dos categorías: Zang y Fu. La teoría sobre Zang y Fu se llama teoría "Zangxiang". Zang se refiere a los órganos internos escondidos en el interior; Xiang se refiere a un signo o imagen. Esto significa que aunque los órganos internos existen en el cuerpo, en el exterior se manifiestan signos de sus cambios fisiológicos y patológicos. Por tanto, la teoría de las vísceras de la medicina tradicional china es una teoría que estudia los patrones de actividad y las interrelaciones de los órganos internos mediante la observación de signos externos del cuerpo humano. Los órganos zang y fu se distinguen según sus diferentes funciones. Zang, incluidos los cinco órganos (los cinco órganos internos) del corazón, hígado, bazo, pulmones y riñones, se refiere principalmente a algunos órganos con abundantes tejidos internos en el pecho y la cavidad abdominal. Su función común es almacenar esencia. La esencia se refiere a nutrientes indispensables que pueden nutrir los órganos y mantener las actividades vitales. Los órganos fu incluyen seis órganos (galería, estómago, intestino grueso, intestino delgado, vejiga y triple quemador) (seis órganos fu. En su mayoría se refieren a algunos órganos huecos en el pecho y el abdomen. Tienen la función de digerir y absorber alimentos). nutrientes y excretar heces. Además, existe el "Qihengzhifu", que se refiere a un tipo de órgano distinto de los cinco órganos internos y cuyas funciones fisiológicas son diferentes a las de los órganos fu ordinarios, incluidos el cerebro, la médula, los huesos, el pulso, las células femeninas, etc. Cabe señalar que el zang-fu en la medicina tradicional china no sólo se refiere a los órganos anatómicos sólidos, sino que, lo que es más importante, resume las funciones fisiológicas y los cambios patológicos del cuerpo humano. Por lo tanto, aunque los nombres de los órganos en la medicina moderna son prácticamente los mismos, sus conceptos y funciones no son exactamente iguales, por lo que no se pueden equiparar. La medicina tradicional china cree que el todo orgánico humano es una unidad extremadamente compleja con los cinco órganos internos como núcleo. Se basa en los cinco órganos internos, coopera con los seis órganos internos y utiliza los meridianos como una red para conectar los tejidos del cuerpo. órganos para formar cinco sistemas principales. Esto es parte de la teoría sistemática de la medicina tradicional china. El crecimiento mutuo de los cinco elementos ilustra la conexión entre los órganos internos. Por ejemplo, la madera genera fuego, es decir, la madera del hígado ayuda al fuego del corazón, el hígado almacena sangre y el corazón gobierna los vasos sanguíneos. El hígado al almacenar sangre ayuda al corazón a regular los vasos sanguíneos. El fuego genera la tierra, es decir, el fuego del corazón calienta la tierra del bazo. El corazón gobierna los vasos sanguíneos y la mente el bazo gobierna el transporte y la transformación y produce la sangre. El corazón gobierna el funcionamiento normal de los vasos sanguíneos y la sangre puede nutrirlos. Bazo. El bazo puede desempeñar un papel en el control del transporte y la transformación, la producción de sangre y el control de la función sanguínea. La tierra genera metal, es decir, el suelo del bazo ayuda al metal pulmonar. El bazo puede reponer el qi, transformar el qi y la sangre, transferir esencia para llenar los pulmones, promover la función de los pulmones para controlar el qi y hacer que sea normal dispersar y purificar el qi. . El metal genera agua, es decir, el metal pulmonar nutre el agua de los riñones. Los pulmones gobiernan la purificación y los riñones gobiernan el almacenamiento de esencia. La purificación del qi de los pulmones ayuda a los riñones a almacenar esencia, absorber el qi y regular el agua. El agua produce madera, es decir, el agua de los riñones nutre la madera del hígado. Los riñones almacenan esencia y el hígado almacena sangre. La esencia de los riñones puede transformar la sangre del hígado para ayudar al hígado a funcionar normalmente. Esta relación de refuerzo mutuo entre los cinco órganos internos se explica por la teoría de la generación mutua de los cinco elementos. Utilice los cinco elementos para ilustrar la relación de restricción mutua entre los cinco órganos internos: por ejemplo, el corazón pertenece al fuego, los riñones pertenecen al agua y el agua restringe el fuego, es decir, el agua de los riñones puede restringir el fuego del corazón. El agua de riñón ayuda al corazón, puede evitar que el fuego del corazón se vuelva demasiado fuerte. Los pulmones pertenecen al metal, el corazón pertenece al fuego y el fuego controla el metal. Es decir, el fuego del corazón puede restringir el metal del pulmón. Por ejemplo, el calor yang del fuego del corazón puede inhibir la purificación excesiva del qi del pulmón. El hígado pertenece a la madera, los pulmones pertenecen al metal y el metal supera a la madera. Es decir, el metal del pulmón puede restringir la madera del hígado. Si el qi del pulmón se purifica demasiado, puede inhibir el aumento del yang del hígado. El bazo pertenece a la tierra, el hígado pertenece a la madera y la madera restringe la tierra, es decir, la madera del hígado puede restringir la tierra del bazo. Si el qi del hígado es fuerte, puede aliviar el estancamiento del bazo. Los riñones pertenecen al agua, el bazo pertenece a la tierra y la tierra controla el agua. Es decir, la tierra del bazo puede restringir el agua de los riñones. Por ejemplo, el transporte y la transformación de la tierra del bazo pueden evitar el desbordamiento del agua de los riñones. Esta relación de restricción mutua entre los cinco órganos internos se explica por la teoría de la restricción mutua de los cinco elementos. Cada uno de los cinco órganos internos tiene la relación de producirme, producirme, restringirme y restringirme. La restricción entre los cinco órganos internos muestra que cada órgano interno tiene la ayuda de otros órganos internos en funcionamiento, de modo que no se agote, y también puede restringir otros órganos para que no estén hiperactivos. Si el Qi del órgano primario es demasiado fuerte, será restringido por el Qi de otros órganos; si el Qi del órgano primario es deficiente, puede ser reabastecido por el Qi de otros órganos. Por ejemplo, si el Qi del bazo (tierra) es deficiente, será generado por el corazón (fuego); si está hiperactivo, será suprimido por el hígado y la madera si es el Qi de los pulmones (metal); son insuficientes, la tierra lo generará; si el Qi de los riñones (agua) es excesivo, la tierra lo suprimirá. Esta relación entre nacimiento y restricción conecta estrechamente los cinco órganos internos en un todo, asegurando así la unidad de los opuestos en el entorno interno del cuerpo humano. En lo que respecta a la interrelación entre los cinco elementos, además de la restricción y transformación de los cinco elementos, también hay cinco elementos que se ocultan entre sí. El ocultamiento mutuo de los cinco elementos también se llama "complejidad de los cinco elementos", "...como hay una mezcla, una línea es la entidad, es decir, hay cinco significados" ("Cinco elementos Dayi· Volumen 2"). Zhang Jingyue en la dinastía Ming propuso claramente que los cinco elementos están mutuamente ocultos: "Los cinco elementos son agua, fuego, madera, metal y tierra... Todo el mundo sabe que cinco son cinco, pero no saben que entre los cinco, cinco, cinco y veinticinco, hay un ocultamiento mutuo Miaoyan" ("Lei Jing Tu Yi·Tong Lun de los Cinco Elementos"). Es decir, en cualquiera de los cinco elementos, hay nuevamente cinco elementos. Por ejemplo, el elemento madera tiene más elementos de fuego, tierra, metal y agua, etc. Basándose en la acumulación mutua de los cinco elementos, la medicina tradicional china ha formado la teoría de la acumulación mutua de los cinco órganos internos, es decir, el mecanismo de regulación de la red de los cinco órganos internos.

Los órganos internos del cuerpo humano no sólo están conectados estructuralmente, sino también funcionalmente estrechamente conectados y coordinados entre sí. La realización de una determinada actividad fisiológica a menudo implica la participación de múltiples órganos, y un órgano tiene múltiples funciones fisiológicas. Esta interconexión entre órganos internos es una manifestación de la actividad fisiológica general de los órganos internos humanos. Por tanto, las lesiones viscerales también pueden afectarse entre sí. La relación entre sucio y sucio 1. Corazón y pulmones: el corazón gobierna la sangre y los pulmones gobiernan el qi. El mantenimiento de las actividades funcionales de los órganos y tejidos humanos depende de la circulación del Qi y la sangre para transportar los nutrientes. Aunque el movimiento normal de la sangre está controlado por el corazón, debe ser impulsado por el qi pulmonar. El Zong qi acumulado en los pulmones debe perfundirse en los vasos del corazón para poder llegar a todo el cuerpo. 2． Corazón e hígado: el corazón es la fuerza impulsora de la circulación sanguínea y el hígado es un órgano importante para almacenar sangre. Por lo tanto, cuando la sangre del corazón es fuerte, el almacenamiento de sangre del hígado será suficiente, lo que no solo puede nutrir los músculos y. venas, pero también promueven las actividades normales de las extremidades y huesos humanos. Si la sangre del corazón es deficiente, lo que da como resultado una sangre insuficiente del hígado, la sangre no nutrirá los músculos, lo que provocará dolor en los músculos y huesos, espasmos en las manos y los pies y convulsiones. Otro ejemplo es el estancamiento del hígado que se convierte en fuego, lo que puede alterar el corazón y provocar síntomas como malestar e insomnio. 3． Corazón y Bazo: La esencia transportada y transformada por el bazo necesita de la circulación de la sangre para distribuirse por todo el cuerpo. El corazón y la sangre deben depender de la producción de agua y esencia de grano absorbida y transferida por el bazo. Por otro lado, el corazón gobierna la sangre y el bazo gobierna la sangre. Sólo cuando el bazo funciona normalmente puede gobernar la sangre. Si el bazo está débil, puede provocar una circulación sanguínea irregular. 4. Corazón y riñones: el corazón y los riñones interactúan y se restringen entre sí para mantener el equilibrio relativo de las funciones fisiológicas. En el estado fisiológico, el yang del corazón continúa disminuyendo y el lu yin continúa aumentando. Arriba y abajo se cruzan, y el yin y el yang se complementan, lo que se denomina "la intersección del corazón y el riñón". En condiciones patológicas, si el yin del riñón es insuficiente y no puede ayudar al corazón, provocará un exceso de yang del corazón y un desequilibrio entre los dos, lo que se denomina "desarmonía entre el corazón y el riñón". 5． Hígado y bazo: el hígado almacena sangre y el bazo transporta y transforma agua y esencia de grano para producir sangre. Por ejemplo, la deficiencia del bazo afecta la producción de sangre, lo que puede provocar insuficiencia de sangre en el hígado, mareos, mareos y visión borrosa. Al hígado le gusta ser fuerte pero odia la depresión. Si el qi del hígado está estancado y el bazo está violado, puede producirse dolor abdominal, diarrea, etc. 6． Hígado y pulmones: Los meridianos del hígado pasan a través de la grasa y suben a los pulmones. Existe una cierta conexión entre los dos. El qi del hígado aumenta y el qi del pulmón disminuye, lo que está relacionado con el ascenso y la caída del ser humano. el qi del cuerpo. Si el qi del hígado sube y baja y los pulmones pierden su fuerza, se puede observar opresión en el pecho y dificultad para respirar. El fuego del hígado invade los pulmones y también se pueden observar síntomas como dolor en el pecho y en el hipocondrio, tos o sangre en el esputo. 7. Hígado y riñones: Los riñones almacenan esencia y el hígado almacena sangre. La sangre del hígado necesita ser nutrida por la esencia del riñón, y la esencia del riñón necesita la reposición constante del hígado. Los dos son interdependientes y se apoyan mutuamente. La insuficiencia de esencia renal puede provocar una deficiencia de sangre en el hígado. Por el contrario, la deficiencia de sangre en el hígado puede afectar la producción de esencia renal. Si el yin del riñón es insuficiente y el hígado pierde su alimento, puede causar una deficiencia del yin del hígado, lo que lleva a un exceso de yang del hígado o síndrome de viento interno del hígado, como mareos, tinnitus, temblores, entumecimiento, convulsiones, etc. 8. Pulmones y bazo: el bazo transmite la esencia del agua y los granos a los pulmones y la combina con la esencia inhalada por los pulmones para formar Zong Qi (también conocido como qi pulmonar). La fuerza del qi pulmonar está relacionada con el transporte sutil y la transformación del bazo. Por lo tanto, si el bazo es fuerte, el qi pulmonar estará lleno. Cuando la deficiencia del bazo afecta los pulmones, se pueden observar síntomas como comer menos, pereza, heces blandas y tos. Clínicamente, el método de “tonificar el bazo y beneficiar los pulmones” se utiliza comúnmente para el tratamiento. Otro ejemplo es la tos crónica con flema blanca fina y excesiva que es fácil de toser, cansancio y falta de comida. Aunque la enfermedad está en los pulmones, la causa fundamental de la enfermedad radica en el bazo. , secar la humedad y reducir la flema" se debe utilizar para lograr resultados efectivos. Se dice que "los pulmones son el órgano que almacena la flema y el bazo es la fuente de la flema". Todos estos reflejan la relación entre el bazo y los pulmones. 9l Bazo y riñón: El yang del bazo depende del calor y el alimento del yang del riñón para desempeñar su papel en el transporte y la transformación. Un yang de riñón insuficiente puede debilitar el yang del bazo y provocar un transporte y una transformación anormales, lo que provoca síntomas como diarrea al amanecer e incapacidad para digerir los alimentos. Por el contrario, si el yang del bazo es débil, también puede provocar una insuficiencia de yang del riñón, lo que provocará cintura fría, edema, etc. 10. Pulmones y riñones: Los pulmones controlan el descenso del cuerpo, regulan los canales de agua y permiten que el agua regrese a los riñones. El riñón gobierna el agua y, a través de la evaporación del yang del riñón, la esencia clara regresa a los pulmones. Depende del transporte y transformación del yang del bazo para completar la función del metabolismo del agua. La disfunción de los pulmones, el bazo y los riñones puede provocar retención de líquidos y edema. Los pulmones gobiernan la respiración y los riñones gobiernan la recolección de qi. Los dos órganos trabajan juntos para mantener los altibajos del qi en el cuerpo humano. 12． Corazón y riñones: el corazón y los riñones interactúan entre sí y se restringen entre sí para mantener un equilibrio relativo en las funciones fisiológicas, lo que se denomina "intersección corazón-riñón". Si el yin del riñón es insuficiente, el fuego del corazón es excesivo y se pierde la coordinación. , se llama "desarmonía corazón-riñón". > Pueden aparecer síntomas como olvidos, insomnio, palpitaciones y espermatorrea. Existe otra relación fisiológica y patológica entre el corazón y los riñones, que es la interacción mutua entre el yang del corazón y el yang del riñón: interacción y promoción mutua. La energía yang del corazón es suficiente, lo que significa que la circulación sanguínea es fuerte. Si el yang del riñón es débil (el fuego de la vitalidad es débil), la deficiencia del yang del corazón también puede afectar la deficiencia; del yang del riñón.

13． Corazón e hígado: el corazón es el centro de circulación sanguínea del cuerpo y el hígado es un órgano importante para almacenar sangre. Por lo tanto, si la sangre del corazón es fuerte, la sangre del hígado se almacenará y llenará, lo que puede nutrir los músculos y las venas y promover los cinco lotes de flexión del cuerpo humano y las extremidades. Si no hay suficiente sangre, la pérdida será excesiva y provocará sangrado. Si el hígado es deficiente y la sangre no nutre los tendones, aparecerán síntomas como espasmos musculares, hemorroides y convulsiones en las manos y los pies. Esto muestra los cambios patológicos causados ​​por el uso excesivo del corazón y la sangre y la pérdida de nutrición. el hígado. 14. Corazón y Bazo: Las funciones de transporte y transformación del bazo requieren la promoción del yang del corazón, y la generación de sangre del corazón debe depender de la esencia del agua y el grano absorbidos y transferidos por el bazo. Por otro lado, el corazón gobierna la sangre y el bazo gobierna la sangre. Sólo cuando el funcionamiento del bazo es normal puede controlar bien la sangre; si el yang del bazo es débil, provocará enfermedades como la circulación sanguínea irregular. 15. Hígado y bazo: El hígado almacena sangre, y el bazo gobierna el transporte y la transformación, y metaboliza la sangre. Por ejemplo, si el bazo es deficiente y se produce sangre roja, la sangre del hígado será insuficiente, lo que se manifestará clínicamente como mareos, borrosos. visión, etc El hígado y la vesícula biliar ayudan al bazo y al estómago en la digestión y el transporte. Este es un aspecto. Sin embargo, cuando el qi del hígado no está coordinado, también puede provocar una falta de armonía entre el hígado y el bazo, provocando síntomas como dolor hipocondríaco y distensión abdominal. , plenitud y malestar, anorexia y deglución ácida. Si el qi del hígado se invierte y el qi del hígado invade el bazo, pueden ocurrir síntomas como dolor abdominal y diarrea. Especialmente cuando el bazo es deficiente, es más probable que ocurra este fenómeno. Por lo tanto, hay un dicho: "Cuando ves. Si tienes una enfermedad hepática, sabrás que el hígado está débil e inflamado, por lo que primero debes fortalecer el bazo". 16. Bazo y pulmones: la fuerza del qi de los pulmones depende del suministro de agua y de granos. La distancia entre el qi de agua y de granos y el bazo está estrechamente relacionada, por lo tanto, cuando la deficiencia del bazo afecta a los pulmones, la tez pálida, la pereza y la falta de alimentos. A menudo aparecen , pérdida de peso, tos, heces blandas y otros síntomas. El método de "tonificar el bazo y beneficiar los pulmones" se utiliza comúnmente en el tratamiento. Otro ejemplo es la tos crónica con síntomas como flema blanca fina y excesiva, fatiga, dificultad para respirar y pérdida de apetito. Aunque la enfermedad está en los pulmones, la causa fundamental de la enfermedad radica en el bazo. y se debe utilizar la reducción de la flema para que sea eficaz. Se dice que "los pulmones son el órgano que almacena la flema y el bazo es la fuente de la flema", lo que refleja la relación entre el bazo y los pulmones. 17． Bazo y riñones: El yang del bazo depende del calor y el alimento del yang del riñón para funcionar en el transporte y la transformación. Un yang de riñón insuficiente puede provocar un yang de bazo débil, fallos en el transporte y la transformación y síntomas de deficiencia renal como pus abdominal, indigestión, convulsiones o edema y ascitis. El tratamiento debe utilizar métodos para fortalecer el bazo y tonificar los riñones. 18. Pulmones e hígado: cuando el fuego del hígado es fuerte, puede quemar los pulmones, provocando síntomas como tos seca o flema con sangre, dolor en el pecho y en el hipocondrio e irritabilidad. El qi ascendente del hígado también puede afectar la pérdida de qi pulmonar, provocando. distensión de la grasa torácica y malestar. 19. Riñones e hígado: los riñones almacenan esencia y el hígado se nutre de la esencia de riñón, que puede mantener la función hepática normal. Si el yin del riñón es insuficiente y el hígado pierde su alimento, provocará deficiencia del yin del hígado, hiperactividad del yang del hígado o enfermedades causadas por el viento interno del hígado, como mareos, tinnitus, espasmos musculares, entumecimiento de las extremidades y debilidad para bajar el hígado. A menudo, el hígado y los riñones se tratan juntos y se utiliza el método de nutrir los riñones y el hígado para obtener un efecto curativo. 20. Riñones y pulmones: (1) Desde la perspectiva del metabolismo del agua y los líquidos, los meridianos de los riñones están conectados a los pulmones para controlar el triple quemador. El meridiano superior del riñón depende de la regulación de los pulmones, el meridiano inferior depende de la regulación de los pulmones. en la apertura y cierre de los riñones, y el meridiano medio depende del transporte y transformación del bazo. Por lo tanto, los pulmones, el bazo y los riñones están estrechamente relacionados con el metabolismo del agua y los líquidos en todo el cuerpo. Si no funciona correctamente, se retendrá agua y se producirá edema. (2) En términos de la relación entre el qi, los pulmones gobiernan la respiración y los riñones gobiernan la recepción del qi. Los dos órganos internos trabajan juntos para mantener los altibajos del qi en el cuerpo humano. La relación entre los órganos fu: Los seis órganos fu son los órganos que conducen los alimentos. Dividen el trabajo y cooperan para completar el proceso de recibir, digerir, absorber, conducir y excretar los alimentos. Por ejemplo, la vesícula biliar libera bilis y ayuda al estómago a digerir los alimentos; el estómago acepta y digiere los alimentos; el intestino delgado absorbe y absorbe agua, distingue y secreta turbidez; el intestino grueso absorbe agua y conduce los residuos hacia la vejiga y la muñeca; excretar orina; el triple quemador es agua Los principales canales de excreción ascendente y descendente, etc., están muy relacionados. Si uno de los órganos fu es disfuncional o tiene una enfermedad, puede afectar la transmisión y transformación de los alimentos. Se dice que los seis órganos fu se utilizan para purgar pero no para almacenar. Los seis órganos fu son los órganos que transmiten y transforman los alimentos. Dividen el trabajo y cooperan para completar la digestión, absorción, transferencia y excreción de los alimentos. Por ejemplo, la vesícula biliar libera bilis y ayuda al estómago a digerir los alimentos; el estómago recibe, digiere y enema; el intestino delgado absorbe, absorbe y elimina la turbidez, el intestino grueso absorbe agua y defeca, y la vejiga almacena y descarga orina; . etc. o El triple quemador conecta las funciones de cada parte, coordina la evaporación y gasificación, y es el canal principal para que el agua suba, baje y se descargue. Están muy estrechamente relacionados. La falla o enfermedad en un órgano afectará la transmisión normal de los alimentos. La relación entre vísceras y vísceras: El exterior y el interior de vísceras y vísceras cooperan entre sí. Una víscera se combina con otra víscera. El exterior y el interior de los órganos internos están conectados por meridianos, es decir, los meridianos de los órganos internos están conectados a los órganos internos, y los meridianos de los órganos internos están conectados a los meridianos y el qi de los órganos internos. Los órganos están conectados entre sí e interactúan entre sí. Por lo tanto, los órganos internos y los órganos internos pueden influirse entre sí y transmitirse cambios entre sí en términos de lesiones.

La relación entre el exterior y el interior de los órganos internos es: el corazón y el intestino delgado son exterior e interior; el hígado y la vesícula biliar son exterior e interior; el bazo y el estómago son exterior e interior; los pulmones y el intestino grueso son exterior e interior; ; los riñones y la vejiga son exteriores e interiores; el pericardio y el triple quemador son exteriores e interiores. 1. Corazón e intestino delgado: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Si el meridiano del corazón está caliente, puede producirse erosión de la boca y la lengua. Cuando el meridiano del corazón amargo transfiere calor al intestino delgado, pueden aparecer síntomas como orina roja corta y uretra astringente y dolorosa. 2. Hígado y vesícula biliar: La vesícula biliar está ubicada en el hígado, los órganos internos están conectados y los meridianos están conectados, formando el exterior y el interior. La bilis proviene del hígado. Si la excreción del hígado es anormal, afectará la excreción normal de bilis. Por el contrario, la excreción anormal de bilis afectará al hígado. Por tanto, los síntomas hepatobiliares suelen presentarse al mismo tiempo, como ictericia, dolor hipocondríaco, amargura de boca, mareos, etc. 3． Bazo y estómago: En términos de características, al bazo le gusta la sequedad y no le gusta la humedad, y al estómago le gusta la hidratación y no le gusta la sequedad, el bazo gobierna el ascenso y el estómago gobierna el descenso; En cuanto a las funciones fisiológicas, el estómago es el mar de agua y granos, responsable de la digestión; el bazo es el transporte del estómago de los fluidos corporales, responsable del transporte y transformación. Los dos se complementan con la humedad, suben y bajan coordinadamente, el estómago absorbe el bazo, e interactúan entre sí formando un movimiento contradictorio que es a la vez antagónico y unificado, y completan conjuntamente las tareas de digestión, absorción y transferencia de agua. y granos. Si el qi del estómago desciende suavemente y se armoniza y desciende, el agua y los granos fluirán hacia abajo. Si el comportamiento por encima del nivel de temperamento es suave, el nivel de temperamento aumentará y las sustancias sutiles subirán y bajarán. Si el qi del estómago no baja, sino que sube, es probable que se produzcan síntomas como qi del estómago y vómitos. El bazo no sube, sino que desciende y es probable que se produzcan síntomas como eyaculación crónica, prolapso anal y prolapso uterino. Dado que el bazo y el estómago están estrechamente relacionados fisiológicamente y se influyen mutuamente patológicamente, el bazo y el estómago a menudo se tratan juntos en los síndromes clínicos, y el bazo y el estómago a menudo se tratan juntos en el tratamiento. 4. Pulmones e intestino grueso: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Si el qi del pulmón está sometido, el qi del intestino grueso puede liberarse para ejercer su función conductora. Por el contrario, si el intestino grueso mantiene su conducción sin obstrucciones, el qi pulmonar puede purificarse y descender. Por ejemplo, si el qi pulmonar está estancado y pierde su función de purificación y descenso, puede causar un bloqueo de la conducción en el intestino grueso y provocar estreñimiento. Por el contrario, el bloqueo de la conducción del intestino grueso puede provocar una depuración pulmonar anormal, provocando dificultad para respirar, tos y sibilancias. Otro ejemplo: en términos de tratamiento, hay un exceso de calor en los pulmones, lo que puede purgar el intestino grueso y hacer que el calor se escape del intestino grueso. Por el contrario, si el intestino grueso está bloqueado, también puede desbloquear el qi del pulmón para aflojar el qi del intestino grueso. 5． Riñón y vejiga: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Fisiológicamente, uno es el órgano de agua y el otro es el órgano de agua, los cuales mantienen el equilibrio del metabolismo del agua y los líquidos (principalmente los riñones). El yang del riñón se evapora, lo que hace que el agua se filtre hacia la vejiga, y la vejiga utiliza la función del yang del riñón para excretar orina a través de su propia función. Patológicamente, un yang renal insuficiente puede afectar la función debilitada de la vejiga y provocar micción frecuente o enuresis. La humedad y el calor en la vejiga pueden afectar los riñones y provocar dolor lumbar, hematuria, etc. 6． Pericardio y triple quemador: los meridianos están conectados y son mutuamente externos e internos. Por ejemplo, clínicamente, la combinación de humedad y calor en una enfermedad febril, la retención de triple energizante, opresión en el pecho, pérdida de peso y oliguria en las heces indican que la enfermedad es causada por el Qi. Si no se puede detener el desarrollo de la enfermedad, el patógeno de calor cálido se transferirá del Qi al Ying y el triple quemador se hundirá en el pericardio, provocando coma, delirio y otros síntomas. La conexión entre los órganos internos es muy extensa. Existen conexiones tanto estructurales como funcionales entre ellos. Por ejemplo, la función principal del bazo es controlar el transporte y la transformación, sirviendo como fuente de nutrición para todo el cuerpo, pero el transporte y la transformación del bazo, además de la cooperación principal del estómago, también depende del; También están involucrados la liberación de qi del hígado, la transmisión y distribución del qi de los pulmones, la nutrición de la sangre del corazón y la nutrición del yang del riñón. La relación mutua entre los órganos internos constituye la integridad de las actividades del cuerpo humano, haciendo que varias funciones fisiológicas sean más armoniosas y coordinadas, lo cual es de gran importancia para el mantenimiento de las actividades de la vida humana y la salud. Existe una relación interna y externa entre los órganos internos. Los órganos internos pertenecen al yin, y los órganos internos pertenecen a la región yang. El meridiano yin se conecta con las vísceras y conecta las vísceras; el meridiano yang se conecta con los órganos fu y conecta las vísceras. Los órganos internos están conectados entre sí a través de los meridianos y se influyen mutuamente en los cambios patológicos.