¿Qué es la filosofía?

El problema en sí.

"Qué es la filosofía" y "Qué es la filosofía" son dos preguntas completamente diferentes. Podemos ver esto más claramente en la lógica formal. Estas dos preguntas tienen la misma forma. Ambas son proposiciones afirmativas universales simples, que pueden representarse simplemente mediante símbolos: A es B, y el significado contenido aquí es "todos los A son B". a es finito (total) y B no es finito (individual o colectivo). Por ejemplo: "Las uvas son frutas". Todas las uvas son frutas. Pero no significa necesariamente que "todas las uvas son frutas". Porque las frutas también incluyen manzanas, peras, plátanos, etc. Entonces, volvamos a la pregunta anterior: “¿Qué es la filosofía?”. Algo así como "qué es la fruta". Si la respuesta es fruta, lo cual por supuesto es cierto (las frutas en sí mismas son frutas), las respuestas son "manzanas" y "peras". Pero si la pregunta es "¿Qué es una fruta?", la respuesta natural es "Una fruta es una fruta". Pero decir "una fruta es una uva" es problemático porque esta fórmula equivale a "todas las frutas son uvas". Evidentemente se trata de una proposición falsa. La razón fundamental es que la relación entre el alcance conceptual de A y B es verdadera sólo cuando el alcance de A es menor o igual que el alcance de B. Un ejemplo de una proposición verdadera es la siguiente: El alcance conceptual de "uvas" "es más pequeño que el alcance conceptual de "fruta". Por lo tanto, para hablar de una proposición verdadera, debemos asegurarnos de que el rango de valores de A sea menor o igual que el rango de valores de b. Por lo tanto, nos resultará mucho más fácil discutir la cuestión "qué es la filosofía". que discutir esto último. Sólo necesitamos enumerar cada filosofía Sólo el individuo. La pregunta "¿Qué es la filosofía?" es mucho más abstracta, porque la respuesta es siempre igual o superior a la pregunta y constantemente se abstrae en el concepto más elevado. Explicar un concepto superlativo como "es" o "existencia" sólo aumenta la confusión.

Fuentes y Cursos

"Filosofía" es "el amor a la sabiduría". Ésta fue la dirección que los griegos definieron originalmente la filosofía. Pero casi al mismo tiempo que apareció la palabra "filosofía", los griegos confundieron "sabiduría" y "conocimiento universal", por lo que la filosofía pasó del amor a la sabiduría a la búsqueda del conocimiento universal.

Cuando los antiguos griegos consideraban "el amor a la sabiduría" como una filosofía, comprendieron la diferencia entre sabiduría y conocimiento. En su lenguaje, sophia y phronesis representan sabiduría, y episteme representa conocimiento. Platón habla de la sabiduría en Cratylus: "La sabiduría es muy oscura, parece antinatural. Significa tocar el movimiento y el flujo de las cosas". "Sabiduría" puede referirse a la percepción del movimiento y el cambio. También puede referirse a la identificación con el movimiento. pero en cualquier caso está relacionado con el movimiento. "Al mismo tiempo, señaló la relación entre conocimiento y sabiduría: "La palabra 'sufí' se refiere al desciframiento de la sabiduría que acabamos de comentar, y conocimiento, de manera similar, se refiere a aquello que el alma ayuda a seguir el movimiento de la sabiduría. cosas, ni delante, ni detrás. "A partir de estas palabras figuradas, podemos ver que la sabiduría está latente ("muy oscura") y es difícil para las personas captarla. A diferencia de la sabiduría, el conocimiento es la forma o cosa que expresa la sabiduría (el significado de la palabra sophrosune es el "misterio de la sabiduría") De manera similar, en las "Memorias de Sócrates" de Jenofonte, Sócrates también dijo la diferencia entre conocimiento y sabiduría: "La locura es lo opuesto a la sabiduría, pero no piensa en la ignorancia. Es locura". (Sección 6, página 117)

Aunque parece que la distinción entre conocimiento y sabiduría es obvia, después de Platón, incluso Platón equiparó sabiduría con sabiduría en sus otras obras. En la Thayada, dice que es la sabiduría la que hace un hombre sabio. ¿Cuál es la diferencia entre sabiduría y conocimiento a este respecto? (145d-e) Al mismo tiempo, en Ba Menides y los sofistas también dicen que sabiduría es igual a conocimiento. El conocimiento de Platón es diferente del que solemos hablar. Se refieren al conocimiento que existe en el mundo conceptual, o conocimiento real que surge de la propia “memoria” a través de la partería del pensamiento, para Aristóteles es aún más obvio que el conocimiento reemplaza a la sabiduría. cuando dice: “La sabiduría es el conocimiento de algunos principios y causas” (p. 3).

Pero a diferencia de Platón, no reconoció el mundo de ideas de Platón. Desde el punto de vista de Platón, la sabiduría equivale al "verdadero conocimiento" en el mundo conceptual, que es diferente de lo que solemos llamar conocimiento en la vida. En opinión de Aristóteles, negó el verdadero conocimiento, equiparando así el conocimiento con la sabiduría y reemplazándolo por el conocimiento. La división de los niveles de conocimiento se convierte en la división de los niveles de sabiduría. La filosofía pasa del "amor a la sabiduría" a la búsqueda del conocimiento universal. Hasta ahora, todavía pensamos en la filosofía como una especie de conocimiento universal. Por tanto, Hegel dijo que China no tiene conocimiento del espíritu absoluto, lo que lleva a la conclusión de que China no tiene filosofía. De hecho, en términos de que la filosofía es "el amor a la sabiduría", todas las naciones son sabias, aman la sabiduría y buscan la sabiduría, pero aman la sabiduría de diferentes maneras, que pueden no ser necesariamente la forma de buscar el conocimiento universal.

Distinción

Las personas pueden identificar y comprender las cosas identificando sus diferencias. Gracias a este don, podemos distinguir entre diferentes cosas, como flores y hierba, y diferentes partes de una misma cosa, como cabezas y pies. Al mismo tiempo, entre miles de cosas, podemos encontrar similitudes (diferencias) a partir de varias diferencias, por lo que aparecieron "categorías", y además clasificamos a los gatos y perros en una categoría: los animales, y las flores y los pastos se clasifican en otra categoría. plantas. Posteriormente se desarrolló que, omitiendo algunas características de ambos, * * * ambos eran llamados organismos. Ésta es la capacidad analítica e integral del ser humano. Sin embargo, cualquier concepto o teoría es sólo un modelo que utilizamos para describir lo que observamos. No tiene sentido preguntarse: ¿Qué es el "conocimiento"? ¿Qué es la "sabiduría"? ¿Qué es la "fe"? Es sólo una cuestión de qué descripción es más útil (ni siquiera podemos saber qué descripción encaja mejor, ya que sólo podemos ver la apariencia de las cosas, no las cosas en sí). Por tanto, cuando se habla de "conocimiento", "sabiduría" y "fe", cualquier descripción es sólo una copia. O dicho simplemente: "Zhi" es conocimiento, "Zhi" es sabiduría y "Fe" es creencia (las palabras entre comillas son solo símbolos utilizados para referirse, como A, B, C). Sin comillas, se refiere a cosas concretas). Las interpretaciones de estos conceptos sólo pueden ser muy similares, pero nunca iguales. Tal vez sólo podamos mostrárselo a la gente como antes: Bueno, esto es "conocimiento", esto es "sabiduría", esto es "fe". Dios también le mostró a Adán, uno tras otro, varios animales después de la creación; cualquier descripción de Adán es inválida. Que se nombre a sí mismo. Entonces, el conejo recibió el nombre de "conejo" y la serpiente recibió el nombre de "serpiente". El significado contenido en estos nombres apunta a la cosa misma. Entonces la definición más precisa es el nombre de esta cosa. Cuando preguntamos qué es un conejo ya sabemos qué es un conejo. Pero cuando alguien que nunca ha visto un conejo nos pregunta qué es un conejo, no nos conviene atrapar un conejo y mostrárselo (de lo contrario, puede que lo llame "conejo"). esta descripción es una diferencia: diremos que sus orejas son largas, lo cual es diferente a los humanos u otros animales de orejas cortas, y también se dirá que es diferente al color negro de un burro... (Esto es diferente del color negro de un burro. Porque no se puede utilizar aquí Negación, por lo que no se puede decir que "no tiene orejas cortas" y "el cuerpo no es negro". candidatos primero, y luego se pueden eliminar. La negación de "nada" es un contraste con las cosas. Construir comparando características. Negar es recortar partes como un grabado)

Wittgenstein tiene una muy buena. Declaración: El mundo es la suma de hechos, no la suma de cosas. Su declaración es un punto de vista novedoso, pero aunque este punto de vista es mejor que el de su predecesor en cuanto a deshacerse de la influencia del tema, no es lo suficientemente completo. Debido a que el mundo podría haber sido uno, miramos el mundo como si lo cortaramos en pedazos pequeños como un pastel. La división de Wittgenstein es solo que el pastel es un poco más grande. ¿Qué derecho tiene uno a abrirlo todo? ——Excepto por comerlo, no hay razón para decir que el mundo es un pastel ya hecho esperando a que abramos la boca y lo comamos.

Así que no importa si la inferencia del sujeto sobre la ontología es correcta o incorrecta. Lo que importa es cuál está más acorde con nuestro apetito.

Verdadero o Falso

El éxito "The Matrix" de hace unos años permitió a la gente corriente experimentar un período de pensamiento filosófico.

Es solo que todavía está un poco apegada a este mundo. Aún no nos ha dejado, todavía está con nosotros..." La personalidad de la maestra Mengmeng es bien conocida. Sabemos que la razón por la que está apegada a este mundo es porque Del legado dejado por su repentina muerte, muchas obras desapercibidas también se deben a los muchos amigos y estudiantes que le importan y extraña. La maestra Mengmeng cree en el budismo, pero su "apego" a nosotros, que todavía estamos vivos, ha retrasado su viaje hacia la felicidad.

Cuando oré frente a su retrato, caí en una contradicción, cada uno de nosotros espera que el alma de Mengmeng pueda descansar en paz y disfrutar de la paz eterna en el cielo, pero esto no es lo que sucede. ella quiere, gracias a nosotros. Porque todavía hay personas y cosas en este mundo. Nuestras expectativas se han vuelto "desobedientes" para ella, pero no queremos ser desobedientes. Sin embargo, si seguimos sus deseos, ella seguirá siéndolo. ¿No estamos aún más tristes de que esta situación haya causado un mal final por nuestra culpa, retrasando su viaje hacia la felicidad?

En esta confusión y contradicción, me enfrenté a las palabras del Maestro Mengmeng. foto durante mucho tiempo, sin saber orar...

No es el fin del fin

Hemos dado tantos ejemplos, esperando que los lectores puedan aprender de ellos. uvas, manzanas, etc. Al igual que aprender sobre "frutas" a partir de cosas como las peras, tienes cierta comprensión de la filosofía, pero lo que está claro es que la filosofía nunca se detiene aquí, porque algunas de las preguntas fundamentales en las que piensas son filosofía. y la pregunta "qué es la filosofía" nunca podrá resolverse porque la respuesta a esta pregunta involucra a un número infinito de individuos.