¿Qué es el nazismo?

Nazismo o Nacionalsocialismo hace referencia a la dictadura que gobernó Alemania de 1933 a 1945, el “Tercer Reich”. El nazismo a menudo se asocia con el fascismo, aunque los nazis a menudo declararon su apoyo al nacionalismo totalitario, una forma de socialismo (a diferencia del socialismo internacional de Marx).

El dictador Adolf Hitler se convirtió en el líder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, o NSDAP). Alemania durante este período también fue llamada Alemania nazi. El nazismo también fue conocido como nacionalsocialismo (Nacionalsozialismus alemán). A los seguidores del nazismo se les llama nazis. El nazismo ha sido prohibido en la Alemania contemporánea, aunque un pequeño número de restos, conocidos como neonazis, todavía operan en Alemania y otros países. Algunos revisionistas históricos todavía difunden propaganda que niega y resta importancia al Holocausto y otros actos nazis, y trabajan para encubrir las políticas y acciones del régimen nazi.

El nazismo de Hitler es una tendencia ideológica extremadamente reaccionaria. Fue producto de condiciones históricas específicas durante el período de crisis del capitalismo alemán en las décadas de 1920 y 1930.

El nazismo no es algo inherente a la mente de Hitler, ni es su creación original. Es un mosaico de varios pensamientos en la historia alemana, especialmente varias tendencias de pensamiento reaccionarias desde la segunda mitad del siglo XIX. confesó esto. El 24 de febrero de 1938, el nazismo afirmó claramente en un mitin de "veteranos" del Partido Nazi: "Muchas de las cosas las incluimos, o mejor dicho, hoy hace 18 años, estuve en esta sala (Munich Hofbrau) "Muchas de las las cosas que se predicaban en la Haus Beer Hall ya existían desde mucho tiempo antes." (3) Durante la formación del nazismo, Hitler y los pensadores nazis manipularon, distorsionaron y citaron a Kant, Fichte, Hegel y otros. Además de En palabras y frases de Helderlin y otros, en términos de su esencia, absorbió principalmente todas las ideas que eran hostiles al progreso, la democracia, la humanidad y la irracionalidad durante la formación de la Alemania prusiana y el Imperio alemán. Entre ellas, también se han absorbido y utilizado algunas ideas importantes de Nietzsche. Esto dejó su huella claramente en Mein Kampf y El Segundo Libro, dictados por Hitler, las obras teóricas estándar del nazismo. Ahora, al comparar las ideas importantes expuestas por Hitler en estos dos libros con algunas ideas relacionadas de Nietzsche, podemos ver que existe una cierta relación de origen entre los dos.

(1) Defendiendo la teoría de la superioridad racial germánica

Hitler escribió en "Mein Kampf": Los arios, los alemanes contemporáneos, son "amos" dados por Dios. "La carrera es la mejor carrera del mundo. Mientras sigan manteniendo despiadadamente su actitud de amos, en un futuro próximo inevitablemente se convertirán en "los líderes del mundo" y "deben ser apoyados por todas las naciones". (4)

La teoría de la superioridad racial germánica defendida por Hitler se derivó principalmente de la teoría racista reaccionaria promovida por los pensamientos racistas y antisemitas de Gopinau y Horton Stewart Chamberlain, pero también influida por la teoría de Nietzsche. Superioridad alemana. En sus obras como "Así habló Zaratustra" y "El ídolo sin cabeza y sin hermanos", publicadas entre 1883 y 1885, Nietzsche propuso que la nación alemana es una nación "noble" que asume la misión histórica de dominar a otras razas. Creía que las características de la cultura germánica se formaron a través de polémicas con el cristianismo. Pero en la lucha contra el cristianismo en la Edad Media, la cultura germánica quedó enterrada. A partir de esto propuso "reevaluar todos los valores", reemplazar la cultura cristiana por la cultura alemana y luego desarrollarse hacia una cultura mundial (5).

Los alemanes mencionados por Hitler se refieren a los alemanes mencionados por Nietzsche. Es solo que Hitler promovió abiertamente la teoría de la superioridad racial germánica, mientras que Nietzsche promovió la teoría de la superioridad racial germánica de manera indirecta. La propuso desde la perspectiva de oponerse al cristianismo y a la cultura controlada europea basada en el cristianismo. Nietzsche se opuso al cristianismo. Como algunas personas, lo que dijo fue defender el ateísmo, pero derrocar el "ídolo" del cristianismo y establecer un nuevo "ídolo" de la cultura alemana. Se puede ver que la coincidencia entre los dos es obvia. Por tanto, el argumento de que algunas personas piensan que el racismo en el nazismo no tiene nada que ver con Nietzsche no es del todo coherente con los hechos.

(2) Hablando de la lucha por la supervivencia

Hitler escribió en el libro "Mein Kampf": Toda vida está comprometida en una lucha eterna. El mundo es sólo la supervivencia del más fuerte, una jungla gobernada por los fuertes, un mundo donde "los débiles se comen a los fuertes y el más fuerte prevalece". "Sólo los débiles inanimados pensarían que esto es cruel... Cualquiera que quiera sobrevivir debe luchar, y aquellos que no quieren luchar no son dignos de vivir en este mundo de lucha eterna. Incluso si es cruel, es una realidad objetiva." ( 6)

Además de derivarse de teorías reaccionarias como el darwinismo social y la "Geopolítica", el pensamiento de Hitler también está relacionado con la "voluntad de poder" propuesta por Nietzsche.

El concepto de “voluntad de poder” tiene dos significados: “voluntad de fuerza” y “voluntad de poder”. Esto a menudo se pasa por alto, intencionadamente o no. Inicialmente, Nietzsche creía que la "voluntad de poder" era la "voluntad fuerte" que perseguía la supervivencia. Escribió: En la naturaleza, "las competiciones, grandes y pequeñas, en todas partes tienen como objetivo luchar por la superioridad, luchar por la supervivencia y la expansión, luchar por la fuerza y ​​seguir la voluntad de ser fuerte". (7) Más adelante, Nietzsche señaló claramente que este concepto es la "voluntad de poder" que persigue el poder y exige dominación. Dijo que "todas las funciones orgánicas de la vida pueden atribuirse a una voluntad fundamental, la voluntad de poder... La voluntad de poder se divide en voluntad de alimento, voluntad de propiedad, voluntad de herramientas, voluntad de esclavos (obedientes) y amos: esto se ejemplifica en el cuerpo… La voluntad fuerte domina a la voluntad más débil "(13). Después de la década de 1880, Nietzsche interpretó la "voluntad de poder" como el origen de toda la cultura, la ciencia, la filosofía, la religión, la moral y el arte del mundo. Propuso reemplazar los conceptos morales por "la voluntad de poder" y abogó por la violencia y la violencia. crueldad. De esto se desprende que debemos comprender tanto el doble significado de "voluntad de poder" como su significado último. Si simplemente interpretamos la "voluntad de poder" como "voluntad de fuerza" e ignoramos el aspecto de la política de poder y negamos su conexión con el nazismo, no sólo es unilateral sino también insostenible.

(3) Promover el espacio habitable y la guerra

Hitler defendió vigorosamente este argumento en "Mein Kampf" y "El Segundo Libro", clamando que "una nación sana consiste en obtener un territorio habitable". conducirá inevitablemente a demandas de tierras para vivir y a la aplicación de una política de acaparamiento de tierras. La lucha por la posesión de tierras para vivir sólo puede llevarse a cabo mediante la guerra". Dijo que es una tontería que la nación alemana sea una nación que "carece de espacio para vivir". y gritó. Para expandirse externamente y lanzar guerras agresivas. (9)

Las opiniones de Hitler antes mencionadas se inspiraron en los elogios de la guerra de Nietzsche, además de las ideas de Hegel y Sch von Treisch al elogiar la guerra. Nietzsche creía, a partir de la tendencia obvia del desarrollo de las fuerzas productivas en el período en que el imperialismo comenzaba a formarse, de la política colonial y de la política mundial imperialista que había comenzado a surgir, que el mundo eventualmente formaría un todo. A escala global, en el siglo XX inevitablemente se producirá una guerra por la dominación mundial, lo que planteará la pregunta de la época: "¿Quién se convertirá en el amo de la tierra?" (10) Nietzsche cree que la guerra es la esencia de la existencia y un medio necesario para cultivar la voluntad de poder. Gritó fuerte: Les aconsejo que no trabajen, sino que luchen. Os aconsejo que no hagáis la paz, sino que busquéis la victoria... Sólo la guerra consagra todas las causas. La guerra y el coraje han hecho más grandes hazañas que la misericordia. "(11)

(4) Elogiar el gobierno de las figuras de élite

Hitler defendió el gobierno de las figuras y líderes de élite de la sociedad, y combinó la crueldad de la jerarquía social y la superioridad. La violencia contra los trabajadores está "consagrada". Abogó firmemente por la selección de figuras de élite inherentes a la nación alemana para que pudieran ganar gradualmente el dominio (12). Hitler definió claramente el principio de "figuras de élite". líderes del Partido Nazi y del Tercer Reich.

En este sentido, las ideas de "Superman" y los puntos de vista sobre el liderazgo promovidos por Nietzsche eran particularmente atractivos para Hitler. El concepto de "Superman" también tenía un doble significado. Nietzsche originalmente se opuso a la supresión y destrucción de la personalidad humana por parte del cristianismo. A partir de esto, propone que "Superman" es un individuo perfectamente pleno y sano, que es el tipo opuesto del "hombre moderno", el "buen hombre", el cristianismo y otros. nihilistas (13) Nietzsche luego hizo muchos comentarios sobre "Superman". Explicaciones con evidentes connotaciones políticas, se propone que "Superman" es una figura poderosa que lucha por la hegemonía mundial.

Dijo: "Superman" tiene una misión especial y debe aprender a servir como el objetivo más elevado de la historia de la humanidad, como un "espíritu mundial", proceder de buenas intenciones y estar dispuesto a sacrificar a innumerables personas. Era necesaria una "declaración de guerra de hombres superiores... a las masas". (14) También dijo que el significado de la historia radica en el nacimiento de "Superman" y el establecimiento de una persona especial completamente nueva: "Superman" para gobernar el mundo. (15) "Superman y las figuras de élite que lo rodean deberían convertirse en los amos de la tierra". La filosofía del "Superman" de Nietzsche es una visión histórica "heroica" reaccionaria de la burguesía. Se puede ver que es unilateral e insostenible interpretar a "Superman" sólo como un individuo sano y borrar su lado político y, por lo tanto, borrar su conexión con el nazismo.

(5) Oponerse a la democracia parlamentaria y la revolución

En su libro "Mein Kampf", Hitler criticó la democracia parlamentaria, los partidos políticos y algunos gobiernos de la República de Weimar. El tiempo lanzó un feroz ataque, maldiciendo a la democracia como una regla estúpida, la democracia parlamentaria de Weimar "se ha convertido en la ruina de la nación alemana" (16), afirmando que "la democracia occidental de hoy es la precursora del marxismo, (17) sólo fundamentalmente". erradicar todos los sistemas existentes en Alemania puede haber una manera de salvarla." (18) Aboga por el establecimiento de un jefe de Estado dictatorial y autocrático.

Nietzsche afirmó: "La democracia es una manifestación de desconfianza hacia los grandes hombres y la sociedad de clase alta" porque "es un medio para convertir a las bestias en amos". (19) Por ello propuso erradicar la democracia parlamentaria y la igualdad jurídica, abolir los "derechos humanos" y la "moral general" y defender la violencia y la dictadura. Las palabras de Nietzsche contra la democracia suelen ser citadas directamente por los fascistas.

Hitler y Nietzsche se opusieron a la democracia parlamentaria no porque se opusieran al sistema capitalista, sino porque creían que la democracia parlamentaria era demasiado débil y no podía monopolizar completamente el capital. Los reaccionarios extremos reprimieron y se opusieron al marxismo internamente, y lo expandieron y buscaron. hegemonía externamente La tarea del mundo, por lo tanto, es instar al reemplazo de la democracia parlamentaria por la dictadura de la gran burguesía.

De la discusión comparativa anterior, es obvio que el nazismo y los pensamientos de Nietzsche son muy similares en contenido sobre temas importantes. Las principales ideas de Nietzsche causaron una fuerte resonancia en la mente confusa de Hitler. Hitler copió muchas ideas de las obras de Nietzsche que le resultaron beneficiosas. Estas cosas se convirtieron en parte integral de la formación mosaico de Hitler. Hitler se apropió no sólo de las ideas principales de Nietzsche, sino también de su inclinación por la arrogancia y la exageración inexorable, e incluso su dicción. "Amos de la Tierra" es una frase común utilizada en Mein Kampf y el Libro II. Hitler finalmente creyó que él era el "Superman" predicho por Nietzsche.

¿Por qué Hitler absorbió algunas de las ideas importantes de Nietzsche? En resumen, hay dos razones principales:

Primero, tiene sus antecedentes históricos.

Desde una base socioeconómica, las ideas del nazismo y de Nietzsche reflejaban las necesidades del capital monopolista alemán para la agresión extranjera, la nueva división del mundo y la guerra en la era del imperialismo. Esto refleja la coherencia de la naturaleza de clase de ambos y es un requisito previo para que el nazismo absorba los pensamientos de Nietzsche.

El nazismo fue producto del período de crisis del capitalismo alemán en la era del imperialismo estalinista a principios del siglo XX. Al finalizar la Primera Guerra Mundial, Alemania firmó el humillante Tratado de Versalles debido a su derrota. Bajo la influencia de la gran Revolución Socialista de Octubre, estalló en Alemania la Revolución de Noviembre, que derrocó a la dinastía Guillermo y estableció la República de Weimar. Debido al continuo ascenso del movimiento obrero y las contradicciones inherentes al sistema capitalista, se han producido graves crisis políticas y económicas en Alemania. Los elementos extremadamente reaccionarios del capital monopolista alemán intentaron escapar de la crisis lanzando una guerra. En términos de política exterior, se opusieron firmemente al Tratado de Versalles que cedió territorio y pagó indemnizaciones, defendieron activamente la agresión extranjera y clamaron por una nueva guerra. En términos de política interna, hizo todo lo posible por incitar al nacionalismo reaccionario, se opuso a la democracia parlamentaria, se opuso locamente al movimiento obrero y esperó oportunidades para establecer una dictadura autocrática. El nazismo nació en este contexto. Sus ideas y propuestas reaccionarias son las más adecuadas para ayudar al imperialismo alemán a reiniciar la guerra mundial.

La filosofía de Nietzsche surgió en las décadas de 1870 y 1980. En ese momento, el capitalismo liberal comenzó a recurrir al capital monopolista en todo el mundo, lo que fue la era del castigo imperial.

Aunque el capitalismo alemán comenzó lentamente, después de la política de unificación "sangre de hierro" de Bismarck en 1871, Alemania se convirtió en una de las potencias mundiales en un corto período de tiempo, y luego comenzó la transición a la era del capital-imperialismo monopolista. En este momento, el mercado de ventas mundial, las áreas de suministro de materias primas y las colonias básicamente se han dividido. La burguesía alemana Juncker fue particularmente agresiva y consideró que tenía muy pocas colonias (20). Promovió vigorosamente su demanda de "espacio vital" y estaba decidida a recurrir a la fuerza y ​​llevar a cabo una guerra para redividir el mundo. Con este objetivo, el Partido Comunista Chino formó el Hubo un conflicto ideológico entre la burguesía monopolista y la burguesía en la era del capitalismo liberal. Durante el ascenso de la burguesía, para luchar contra la autocracia feudal, se propuso la teoría progresista de la filosofía clásica alemana. Sin embargo, a medida que los tiempos cambian, las ideas progresistas del período capitalista liberal ya no pueden adaptarse a la nueva situación cambiante. Por lo tanto, la emergente burguesía monopolista alemana necesita urgentemente un nuevo pensamiento teórico que abandone todas las ideas progresistas y se adapte a las necesidades de la era imperialista.

A través del estudio de la sociedad, la ideología y la cultura de esa época, Nietzsche tuvo una idea del punto de inflexión de los tiempos. Con su especial tercer sentido, tuvo una premonición de la urgente demanda del capitalismo liberal. recurrir al capital monopolista en la era imperialista, y ridiculizó sin piedad. Criticó duramente filosofías anteriores y propuso ideas filosóficas extraordinarias: romper los valores tradicionales de la era del capitalismo liberal: bondad, justicia, humanidad, proponer una reevaluación. de todos los valores y llenar el vacío de valores que surgió con la cultura alemana. (21) Esto proporciona una base ideológica y espiritual para que la burguesía monopolista alemana en la próxima era imperialista se adapte a la nueva situación, y proporciona una premisa teórica para que el imperialismo alemán emergente lance la guerra y domine el mundo. Nietzsche se convirtió en uno de los primeros y más destacados teóricos de la emergente burguesía monopolista.

En segundo lugar, existen razones ideológicas inherentes.

No fue casualidad que Hitler absorbiera algunas de las ideas de Nietzsche. El nazismo de Hitler no fue un pensamiento reaccionario común y corriente. En esencia, es un pensamiento imperialista extremadamente reaccionario, extremadamente chovinista y extremadamente agresivo. Ha absorbido ampliamente todas las ideas reaccionarias similares de la historia alemana y de la misma época. Como se mencionó anteriormente, Nietzsche expresó directamente los pensamientos e intenciones de la burguesía monopolista emergente en sus escritos. De hecho, hay elementos en los pensamientos principales de Nietzsche que son pseudosimilares y útiles para Hitler, como la oposición a la democracia, la oposición al marxismo, la promoción de la teoría de la superioridad nacional alemana y la defensa de la guerra. En estos aspectos no sólo está la identidad "principal" de la visión del mundo, sino también la coherencia en los métodos de defensa del imperialismo, por lo que se adapta perfectamente a los gustos y necesidades de Hitler. Después de que Hitler llegó al poder, el primer número de National Socialist Monthly, un órgano fascista publicado por él y editado por Rosenberg, decía claramente: La similitud más común entre el movimiento político del nacionalsocialismo y la filosofía de Nietzsche reside en la cosmovisión de ambos. lo mismo. La nueva moral heroica decidida y asimétrica defendida por Nietzsche en la era liberal es exactamente nuestra." (22)

¿A través de qué canales aceptó Hitler la influencia del pensamiento de Nietzsche? Esto aún está por estudiarse

Desde que las ideas de Nietzsche fueron explicadas y promovidas por primera vez por el erudito danés George Brandes y el erudito sueco Otto Hansen en 1889, la generación más joven del erudito alemán A. von Haltmann, Le Stein y otros las explicaron y estudiaron sucesivamente, y fueron ampliamente difundidas. Publicado por la Asociación Pangermana más militante de Alemania. Se difundió rápidamente y se hizo popular en Alemania y el mundo en un instante. Antes de la Primera Guerra Mundial, las ideas de Nietzsche fueron ampliamente publicitadas y utilizadas por los imperialistas alemanes para justificar el inicio de una guerra mundial.

Mussolini había leído las obras de Nietzsche y escribió mucho sobre Nietzsche. Admiraba muchísimo a Nietzsche y afirmó ser el "estudiante más leal" de Nietzsche cuando tenía 20 años. "(23) ¿Hitler leyó directamente las obras de Nietzsche como Hesolini? Aún no hay una respuesta específica. En términos generales, Hitler y los pensadores nazis absorbieron las ideas de otras personas y luego las reclamaron como propias. Los pensamientos no enfatizan particularmente la fuente de sus ideas. , (24) provocando así ciertas dificultades a la hora de explorar esta cuestión.

Pero lo cierto es que, cuando Hitler deambulaba por Viena, se establecía en Munich y antes y después de la Primera Guerra Mundial, también leyó extensamente diversos folletos, periódicos y revistas sobre el antisemitismo, el chauvinismo y el racismo que eran populares en la sociedad. He leído varias publicaciones que promueven directa o indirectamente las ideas de Nietzsche. Hitler lo confirmó en su libro "Mein Kampf": Cuando me instalé en Naenna, presté atención con entusiasmo a todos los acontecimientos actuales en Alemania, ya fueran cuestiones políticas o culturales. Por un lado, leí con atención periódicos como "Le Monde", "Neue Freie Zeitung", "Vienna Zeitung" y "Deutsche Volkszeitung". Al mismo tiempo, también conté el número de panfletos que promovían el nacionalismo y el antiismo. Semitismo. (25) Además, Hitler también aprendió algunas ideas sobre Nietzsche de su amigo Eckardt, un poeta, de Hess, un estudiante universitario, y del llamado filósofo Rosenberg, a quien conoció en la década de 1940. En resumen, no importa por qué medio, los pensamientos de Nietzsche atrajeron la atención de Hitler y lo inspiraron hasta cierto punto.

II

Antes y después del establecimiento del Tercer Reich, los ideólogos nazis comenzaron a estudiar los 19 Realizar investigaciones sobre algunos pensadores del siglo, incluyendo la interpretación e investigación de Nietzsche y su pensamiento. . Las enseñanzas de Nietzsche se convirtieron en un factor importante en la vida espiritual y política del Imperio fascista. En aquella época, todos los que vivían en el Tercer Reich sintieron la influencia de Nietzsche en el Tercer Reich.

Poco después de que Hitler llegara al poder el 30 de enero de 1933, nombró a Rosenberg "Representante del Führer del Departamento de Formación Espiritual y de la Cosmovisión del Partido Socialista Demócrata". Bajo los auspicios personales de Rosenberg, algunos pensadores del Partido Nazi intensificaron sus investigaciones sobre el pensamiento de Nietzsche, esforzándose por demostrar que Nietzsche fue uno de los pioneros y profetas del nazismo. "El Reich de los mil años": el Tercer Reich marcó el comienzo de la realización de los deseos de Nietzsche. Monografías, folletos, textos comentados y álbumes sobre Nietzsche inundaron como una inundación el mercado del libro y de los periódicos.

Durante este período, la interpretación que Alfred Boimler y el secretario de Rosenberg, Heinrich Heltler, hicieron de los pensamientos de Nietzsche se convirtió en la guía y el criterio para evaluar a Nietzsche en el Tercer Reich. Interpretaron y utilizaron los pensamientos de Nietzsche desde los siguientes puntos:

(1) Elogiar el espíritu de Nietzsche de oponerse al cristianismo y al regermanismo. En 1931, Alfred Boimler publicó el libro "Nietzsche, filósofo y estadista", explicando que la filosofía de Nietzsche tiene un estilo de "realismo heroico" y "germanismo", y creía que Nietzsche propuso unos valores que condujeron a la guerra en el Norte. . Destacó que la crítica de Nietzsche a los alemanes tenía como objetivo oponerse a la influencia del espíritu romano-cristiano sobre ellos. Este tipo de crítica ayudará en última instancia a lograr este objetivo, volver a madurar a los alemanes, cumplir la "antigua misión" de nuestra raza y convertirse en el líder de Europa. (26)

(2) ¡Abogar por el "poder"! "Voluntad", Boimler cree que el principio básico de "la voluntad de poder" propuesto por Nietzsche es un concepto de "vida" que implica lucha y guerra perpetuas. Lo que Nietzsche llama... el estado de existencia irracional y relativamente pacífico se refiere al final de la corriente interminable de la historia donde se niega el concepto de realidad. Pasó de oponerse a la "filosofía de la voluntad"... a oponerse a la moral y la responsabilidad. (27)

(3) Explique a "Superman" como el fascista de Hitler. Boimler interpreta a Nietzsche como un estadista. Creía que Nietzsche partía de un espíritu "germánico" y se oponía al cristianismo, la libertad, la democracia y el socialismo, la cultura y el país de su época, la "educación occidental" y la Alemania del pueblo del Imperio Bismarck de esa época. Boimler explica que las últimas palabras de Nietzsche, "Que Europa... produzca pronto un gran estadista..." sólo podrían ser Hitler. (28)

(4) Malinterpretar el espíritu anticristiano de Nietzsche como antisemitismo. En su libro "Nietzsche y el socialismo democrático", publicado en 1937, Heinrich Heltler elogió el odio de Nietzsche hacia el cristianismo y las ideas antiliberales y antidemocráticas resultantes, así como sus ataques al marxismo y al socialismo. (29) Enfatizó que el gran logro de Nietzsche fue revelar los orígenes del cristianismo y la expansión de los judíos a través del cristianismo y la decadencia de todas las “ideas” modernas. Afirmó: "Agradecemos a Nietzsche su comprensión de los judíos que amenazaban el valor de la vida desde el campo cultural germánico del norte".

(30) La filosofía de la historia de Nietzsche entiende la historia mundial como una historia de luchas de valores, una historia de la lucha entre la “moral aristocrática” y la “moral esclava” (31). Detrás de estas luchas debe presagiarse "el gran drama de la historia": "la lucha mundial de la raza del norte contra la raza rival judía". (32)

Si bien promovieron y elogiaron el espíritu de Nietzsche, los pensadores fascistas no aceptaron los pensamientos de Nietzsche sin reservas. También señalaron que Nietzsche y el nazismo alemán tenían diferencias importantes en el país, las monjas y la nación. perspectivas. Sin embargo, creen que las similitudes inherentes entre los dos superan las diferencias entre ellos. En 1933, Rosenberg, una autoridad en ideología y teoría nazi, incluyó oficialmente a Nietzsche entre los antepasados ​​del nazismo alemán. El 8 de diciembre del mismo año, publicó un artículo en el "Volkswagen Observer" y escribió: "Si el socialismo enumera las figuras que desempeñan un papel y están relacionadas con él... entonces es posible proponer a los villanos superficiales Nietzsche y Wagner, el gran proclamador Bauer de Lagarde y el profeta Holston Stewart Chamberlain” (33)

Hitler admiraba mucho a Nietzsche. Alrededor de 1933, Hitler visitó los Archivos Nietzsche muchas veces para expresar su admiración por Nietzsche. Se hizo fotografiar ante un busto de mármol del filósofo y donó enormes sumas de dinero para restaurar los archivos de Nietzsche en Weimar. Durante una de sus visitas, recibió un bastón de caballero utilizado por Nietzsche como regalo de la hermana de Nietzsche, Elisabeth Janster-Nietzsche. Visitaron a Hitler otros líderes del Partido Nazi, como Rosenberg, Goebbels, Rootes, Flick y otros. También visitaron un gran número de líderes fascistas extranjeros. Celebridades del Partido Nazi de Turingia, encabezadas por el alcalde regional Soker, visitaban con frecuencia los archivos. En 1934 se celebró en los Archivos Nietzsche una conferencia de filósofos del derecho fascistas. Además de Rosenberg y Flick, participaron los profesores Heidegger, Roethhacker, Freyer y Binder. (34) En el 60 cumpleaños de Mussolini en 1943, Hitler le regaló una exquisita colección de "Las obras completas de Nietzsche" (24 volúmenes) y escribió una inscripción como recuerdo. (35) Los pensadores nazis afirmaron que las ideas de Nietzsche se hicieron realidad en la Alemania fascista. En 1935, Walter Speitmann afirmó claramente: “El legado de Nietzsche sembró las semillas… La configuración de la nación alemana está en consonancia con los objetivos de Nietzsche… Una nación debería decirse a sí misma: Yo estaré por encima de todas las naciones Nosotros, los líderes políticos del pueblo alemán somos. familiarizados con la guerra, la intimidación, el gran dolor, la tensión y la disciplina. Son plenamente conscientes de que la misión política del pueblo alemán no está limitada por fronteras nacionales superficiales "(36)

III

Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo una clara tendencia en los círculos académicos occidentales, especialmente en los de la República Federal de Alemania, a ignorar o negar la relación entre el nazismo y el pensamiento de Nietzsche. En 1986, el historiador federal alemán Georg Benso señaló en su artículo "Sobre la desnazificación de Nietzsche": "Si se vuelve a investigar la relación entre Nietzsche y el socialismo democrático después de la Segunda Guerra Mundial... entonces, se relaciona con hasta qué punto se puede aclarar la cuestión de la 'desnazificación' de Nietzsche "(37) Esta visión es bastante representativa en Occidente. Desde la década de 1960, la República Federal de Alemania ha reforzado significativamente sus investigaciones sobre el pensamiento de Nietzsche, publicando la "Nueva edición revisada de las obras completas de Nietzsche" (38), el "Anuario internacional de Estudios Nietzsche·Estudios Nietzsche" (39) y muchos otros artículos. sobre Nietzsche o anotaciones sobre el pensamiento de Nietzsche. En sus publicaciones hay signos de un renacimiento de Nietzsche. En resumen, hay tres razones por las que los estudiosos burgueses occidentales niegan la relación entre Nietzsche y el nazismo: (1) la hermana de Nietzsche manipuló los artículos y cartas de Nietzsche (2) Hay algo opuesto al fascismo en la filosofía de Nietzsche (3) Énfasis en; comprender la filosofía de Nietzsche a través de la ontología.

En cuanto al primer motivo, la hermana de Nietzsche, Elisabeth Furst-Nietzsche, estaba casada con un nazi y había manipulado algunos de los artículos y cartas de Nietzsche. Desde los años cincuenta ha sido verificado por Richard Roth, Carl Schlechta y Marzino Montinari. Esto facilitó el uso que los nazis hicieron de las ideas filosóficas de Nietzsche. Además, cabe señalar que el Archivo Nietzsche de Weimar, dirigido por Elisabeth Foerst-Nietzsche, trabajó mucho para promover las ideas de Nietzsche basadas en las necesidades del fascismo. Llama a Mussolini y Hitler los grandes hombres del sueño de Nietzsche.

El 29 de julio de 1933, los Archivos enviaron un telegrama para felicitar a Mussolini, discípulo de Nietzsche, por su 50 cumpleaños: "Quisiera expresar mi mayor y más sentido respeto y mis mejores deseos a Nietzsche, que revivirá los valores aristocráticos. con el espíritu y el genio de Nietzsche El más grande y joven Zaratustra de los sueños” (40). Cuando Hitler y Mussolini se encontraron en Venecia en junio de 1934, los archivos fotografiaron un mensaje de felicitación: el fantasma de F. Nietzsche flotaba sobre el diálogo entre los dos mayores actores estatales de Europa." (41) En resumen, hay que reconocer que el discurso de Nietzsche La hermana jugó un papel en la falsificación de las cartas y artículos de Nietzsche y en la promoción de los pensamientos de Nietzsche. Sin embargo, esta es solo una de las razones por las que los nazis de Hitler utilizaron los pensamientos de Nietzsche. No es de ninguna manera un factor decisivo y no debe ser criticado contra su hermana. El efecto se exagera hasta el infinito.

En cuanto a la segunda razón, efectivamente hay algunos elementos en la filosofía de Nietzsche que se oponen al nazismo, de lo que se hablará más adelante, Benso dijo que el pensamiento de Nietzsche es un doble. Espada afilada, con ventajas y desventajas, y tiene dos caras, (42) pero estos factores opuestos no dañan la similitud entre el nazismo y los regímenes fascistas, más que la diferencia entre ambos después de rechazar los diferentes elementos de la filosofía de Nietzsche. , los nazis pudieron hacer un uso mejor y más amplio de las ideas de Nietzsche para defender el nazismo y la guerra de agresión.

Acerca de la filosofía de Nietzsche está llena de contradicciones, incluida la cosmología y la filosofía política. , filosofía de la vida, existencialismo, ontología y otros factores. Esto refleja las contradicciones de la época en la que vivió Nietzsche (43), que fue la formación del imperialismo en ese momento, un reflejo de las contradicciones en los conceptos ideológicos y morales de. En la era del capitalismo monopolista y del capitalismo liberal, las personas no pueden simplemente enfatizar unilateralmente los factores que son beneficiosos para ellos e ignorar otros factores, como dijo Goorg Benso. Nietzsche, entendido como pensador, "sólo puede enfatizar primero los factores ontológicos de su filosofía". " (44) ignorando los factores de la filosofía política, la cosmología y la filosofía predictiva que tienen huellas obvias de época y clase, y borrando la relación de Nietzsche con el nazismo. Los diversos factores que existen en la filosofía a menudo se utilizan de manera unilateral y unilateral. Aparte Desde el magnífico estilo de escritura, emocionantes aforismos y palabras poéticas de las obras de Nietzsche, esta puede ser la razón

Debe señalarse claramente aquí que en la actualidad, detrás de los esfuerzos de los círculos académicos occidentales para borrar la relación. entre el nazismo y el pensamiento de Nietzsche, se esconden dos intenciones políticas estrechamente relacionadas;

Primero, intentar eliminar al nazismo de su base socioeconómica, de todas las raíces históricas e ideológicas de la historia alemana, incluidas las anomalías que fueron Se separó de la filosofía de Nietzsche para darle al nazismo una base histórica y una señal de desviación del rumbo normal de la historia alemana.

En segundo lugar, los neoconservadores occidentales se han levantado y están tratando de restaurar la reputación de Nietzsche y utilizar sus armas ideológicas. luchar contra el marxismo sin ninguna resistencia, escribió Günther Rohrmoser en "Nietzsche y el fin de la liberación". Esta verdadera intención se expresa claramente en: "Todos los intentos de abolir la alienación guiando la acción revolucionaria a través del marxismo obviamente han fracasado, y Nietzsche ha adquirido importancia práctica". . "(45)

En estudios anteriores sobre el marxismo, la mayoría de la gente cree que Nietzsche es el precursor del fascismo. Esta visión esencialmente revela la coherencia ideológica y el origen entre los dos. La relación entre los dos señala la esencia de la defensa de las políticas internas y externas del capital monopolista en la era imperialista.

Sin embargo, la palabra "pionero" significa "pionero" y "abrir el camino", que significa "liderar desde el frente". Esta visión carece de un análisis específico, es simplista y unilateral, enfatiza demasiado la equivalencia entre los dos e ignora la diferencia entre ellos. Esto es lo que la gente suele pensar de Nietzsche. Es un fascista, y los pensamientos de Nietzsche son uno de los más importantes. razones de la ilusión del fascismo.

Cabe señalar que Nietzsche no es fascista y sus pensamientos no son iguales al nazismo. La razón es que Nietzsche no solo vivió en el fascismo y el nazismo. un siglo antes del surgimiento del nazismo, y los pensamientos de Nietzsche no crearon el nazismo. De lo contrario, se enfatizaría demasiado el papel histórico de la filosofía. Al mismo tiempo, la práctica histórica ha demostrado que los pensamientos filosóficos reaccionarios y antihumanos son sangrientos. diferencia importante entre un reinado de terror y crímenes atroces.

Además, no podemos pasar por alto que existen algunos elementos en el pensamiento de Nietzsche que se oponen al nazismo:

(1) Nietzsche no era racista por intención. Nietzsche no era antisemita. Se negó a permitir que su hermana le difundiera ideas antisemitas. El concepto de raza de Nietzsche no se vio afectado por el antisemitismo popular en ese momento, pero enfatizó la reproducción de las características aristocráticas de la verdadera cultura alemana. El racismo promovido por Hitler no sólo defendía que la raza germánica era la raza dominante, sino que también consideraba a los judíos y a los eslavos razas inferiores.

(2) Excepto al principio, Nietzsche no era un nacionalista prusiano-alemán estrecho de miras. Nietzsche negó el principio de nacionalidad, calificándolo de Estado bárbaro e incivilizado, y se opuso al nacionalismo imperante en la época. Nació en Alemania y se radicó en Suiza, separado del país y escribiendo por toda Europa. Antes de volverse loco, incluso barajó la idea de establecer una federación europea y un gobierno mundial.

(3) Contrariamente a la opinión de los nazis de que el Tercer Reich era la continuación del Imperio de Bismarck, Nietzsche criticó duramente al Imperio alemán, a su fundador y a Bismarck durante la fase gobernante de su época. Llamó al imperio de Bismarck un país sin educación, y la era de Bismarck fue una época de estupidez y conciliación. En un lenguaje duro, criticó la "política continental" de Bismarck por ser demasiado estrecha. Acusó al gobierno de ser demasiado liberal y demasiado indulgente