¿Por qué el solsticio de invierno ocupa el segundo lugar después del Año Nuevo chino?
En el pasado, además de la Fiesta de la Primavera, la fiesta más importante para la gente era el solsticio de invierno en noviembre del calendario lunar. En este día, el hemisferio norte tiene el día más corto y la noche más larga. Los antiguos creían que la energía yin alcanzaba su punto máximo, mientras que la energía yang, que disminuía gradualmente, marcaba el comienzo de una nueva vida mientras moría. Como dice el refrán, "Un sol vuelve", tras el solsticio de invierno, poco a poco se acerca la noticia de la primavera.
Sacrificio del solsticio de invierno
Desde la dinastía Han, la "inducción entre el cielo y el hombre" se ha convertido en una de las lógicas importantes para confirmar la legitimidad del poder imperial. Por esta razón, adorar al "Dios haotiano" se considera uno de los rituales importantes del poder político, y el momento para adorar al cielo se ha fijado en el solsticio de invierno desde la dinastía Song.
Según "Tokyo Menghua Lu" de Meng Yuanlao, el día antes del solsticio de invierno, el Ministro de Ritos invitó personalmente a los sacrificios. El equipo de sacrificio estaba dirigido por caballería con armadura plateada y caballos de hierro, seguido por siete. Grandes soldados de caballería cubiertos con un magnífico brocado. El elefante tiene un trono de loto dorado colocado en su espalda, la cabeza del elefante está decorada con hilos dorados y bridas doradas, y el jinete también lleva un hermoso maquillaje y ropa de brocado. un dios descendiendo a la tierra sobre un elefante. Las guardias de honor que seguían al equipo de elefantes sostenían banderas altas, grandes abanicos, alabardas pintadas y lanzas, respectivamente. Las banderas estaban pintadas con dragones, tigres y montañas y ríos. Los soldados largos estaban decorados con colas de leopardo y cintas de colores. Estaban vestidos con armaduras coloridas, que parecían nubes auspiciosas desde la distancia. Una llegada repentina. Después, hubo muchos guerreros que llevaban hachas y escudos en la espalda, portando espadas y garrotes, y vestidos con ropas verdes, jabonosas, rojas y ocres, para escoltar al santo conductor y a los funcionarios hasta el Templo Ancestral. La escena puede describirse como miles de caballos y carros como dragones. En la tercera vigilia de la noche, el emperador se puso la túnica del dragón Qinggun, llevaba una corona celestial plana decorada con veinticuatro espinas en la cabeza y llevaba zapatos rojos. Dos chambelanes lo ayudaron a llegar al altar. El altar tiene tres pisos de altura, con setenta y dos escalones. La parte superior del altar tiene un diámetro de tres pies. Hay un colchón amarillo "Dios Haotian" sentado en el norte y mirando al sur, y un colchón amarillo "Emperador Taizu" en el. por un lado, yuxtaponiendo la adoración al cielo y la adoración a los antepasados. Los sacerdotes taoístas se reunieron bajo el altar y hubo un flujo interminable de música ritual, cantos y bailes. Cientos de miles de personas afuera del altar se inclinaron y adoraron, gritando "viva la montaña".
El ofrecimiento de sacrificios al cielo en el solsticio de invierno se considera una ceremonia nacional, pero en ocasiones el emperador no puede participar personalmente en la ceremonia por motivos especiales como estar ausente en expediciones militares, estar enfermo, etc. En este caso, nombrará al príncipe o ministro de mayor confianza para que lo haga en su nombre. Durante el período Kangxi, también podemos ver el misterio de los "nueve hijos apoderándose de los hijos legítimos" uno tras otro en el asunto de ofrecer sacrificios al cielo durante el solsticio de invierno.
Según la investigación de Liu Lu, entre los años treinta y cinco y cuarenta y cinco de Kangxi, el sabio Qing Xuanye nombró al sucesor del régimen, el príncipe heredero Yunfeng, a quien cultivó personalmente, cuatro veces para actuar. sacrificios al cielo en su nombre. Sin embargo, cuando padre e hijo se volvieron uno contra el otro, en el año 47 del reinado de Kangxi, Xuanye ordenó que Yun Feng fuera abolido como príncipe heredero y encarcelado. Sin embargo, "derramo lágrimas todos los días por el asunto de deponer al príncipe heredero". En el invierno del cuadragésimo séptimo año del reinado del emperador Kangxi, Xuanye nombró a Aling Adai, duque de primera clase y comandante de Manchuria con un amarillo. bandera, para ofrecer sacrificios al cielo, y después de su sacrificio al cielo, convocó a todo el pueblo. Señor, discutamos el asunto de establecer un príncipe heredero. De hecho, Xuan Ye ya había enviado una señal al mundo exterior para restablecer a Yun Feng, pero no esperaba que Al Ling'a propusiera abiertamente establecer a Yun Xu, el octavo hijo del emperador, como príncipe heredero. y otros ministros lo secundaron, provocando que la batalla por la toma del trono se volviera feroz. Cincuenta y ocho años después de Kangxi, la salud de Xuan Ye estaba en malas condiciones y Yun Feng había sido depuesto por segunda vez en muchos años. La competencia por el trono en realidad era solo entre el tercer hijo del emperador Yunzhi, el cuarto hijo de. el emperador Yinzhen, y comenzó la relación entre Yunzi, el decimocuarto hijo del emperador y apoyado por Yunzi. En el año cincuenta y ocho de Kangxi, fue Yunzhi quien fue nombrado. En los años sesenta y sesenta y uno de Kangxi, ¡fue Yinzhen quien fue nombrado dos veces seguidas! De la elección de los sacrificadores para el Festival del Solsticio de Invierno, se puede ver que el sucesor de Xinyun de Xuan Ye en sus últimos años fue el posterior Qing Shizong. El 15 de noviembre, el año 61 del reinado de Kangxi, fue el solsticio de invierno. El 9 de noviembre, Yinzhen había sido enviado al Templo del Cielo para ayunar. Inesperadamente, Xuanye estaba gravemente enfermo en la noche del 13 y Yinzhen fue llamado urgentemente. Jardín Changchun Al día siguiente, Zong Yinzhen de la dinastía Qing ascendió al trono.
Fiesta larga del solsticio de invierno
La dinastía Song estipuló oficialmente siete días de vacaciones en el solsticio de invierno, el primer día del Año Nuevo Lunar y el Festival Qingming. De hecho, la historia de la festividad del solsticio de invierno se remonta a la dinastía Han. "El Libro de la dinastía Han posterior" registra: "Antes y después del solsticio de invierno, un caballero se calma y guarda silencio, y todos los funcionarios no hacen nada. No escucha al gobierno y elige días auspiciosos para evitar problemas". "White Tiger Tongyi" explicó una vez que el motivo de las vacaciones del solsticio de invierno es que la energía yang es débil en este día, y el rey es Necesitamos seguir el camino del cielo y descansar con la gente. Durante las dinastías Wei y Jin, el énfasis de la gente en los rituales del solsticio de invierno era superado sólo por el día de Año Nuevo (el primer día del Año Nuevo Lunar). El "Libro de Canciones" registra: "En las dinastías Wei y Jin, el solsticio de invierno". Fue felicitado por todas las naciones y cientos de funcionarios debido a la pequeña reunión, otros Yi Ya Yu Dan.
Por ejemplo, Hong Liangji, un famoso contendiente de mediados de la dinastía Qing, disfrutaba coleccionando espejos antiguos. Una vez recibió un espejo de bronce de las dinastías del sur con la inscripción "Conociendo cosas en el cielo, pensando en el rey". Ha sido un objeto de entierro tras la muerte de una concubina en el palacio. La inscripción era triste y triste. En la reunión contra el frío, utilizó estos ocho caracteres como rimas para componer poemas con todos. Los poemas escritos por literatos de toda la dinastía Qing en la Reunión de Ayuda al Frío han sobrevivido hasta el día de hoy y se han convertido en una parte importante de la cultura festiva de la dinastía Qing. El poeta Yan Mengqin escribió un poema sobre las flores de ciruelo en la reunión para aliviar el frío, que es un buen ejemplo de la atmósfera romántica. El poema dice: "Las antiguas ruinas del Jardín Liang se han perdido. No construyas un paseo marítimo para el. inmortales El viento frío sopla el manto de seda para cien personas, y la nieve en Jiuhua El polvo frío y fragante Que trepa al jade blanco para encontrar al sabio y junta el oro para convocar a la belleza. de humo y un manantial en el río."