¿Qué significa el patrón de la palangana de cerámica literaria con un pez con rostro humano?
En la antigüedad, el pueblo Banpo pintaba patrones de peces y redes en muchas vasijas de cerámica. Esto debería estar relacionado con el culto a los tótems y la vida económica de esa época. El pueblo Banpo construyó asentamientos en las terrazas. valles fluviales y vivían una vida tradicional. Viven una vida sedentaria basada en la producción agrícola, y también se dedican a la recolección, la pesca y la caza. Este tipo de decoración con patrones de peces es un reflejo de su vida. El extraño atuendo en la cabeza humana es probablemente una imagen de maquillaje para algún tipo de actividad religiosa, y el patrón de pez ligeramente deformado probablemente represente a un dios independiente personificado: el dios pez, expresando el tema de las personas que usan el pez como tótem. culto.
El "Arte decorativo de cerámica neolítica china" compilado por el Sr. Wu Shan no solo considera los patrones de pintura en las vasijas de cerámica pintadas con rostros humanos y patrones de peces como arte decorativo, sino que también se refiere colectivamente al rostro humano. y el patrón de peces y el patrón de cuadrícula de 100 ". Se puede ver que los dibujos en algunos escritos y estudios posteriores adoptaron directamente las pinturas de Wu Zhu, y los errores son inevitables. Algunos investigadores han notado que la decoración a lo largo del borde de la palangana de cerámica pintada con el rostro humano y el patrón de peces puede estar relacionada con las cuatro direcciones, las cuatro estaciones y los ocho festivales (como "Sobre el arte de los patrones de peces en el mar" de Qian Zhiqiang). Cerámica pintada del período Banpo", "Símbolos artísticos primitivos chinos" de Sun Xinzhou, "Decodificación cultural" págs. 119-120) o el patrón de cuadrícula de 100 cuadrículas reflejan el conocimiento geométrico de los antepasados Yangshao (como la "Cultura Yangshao" de Gong Qiming, página 201) , pero desafortunadamente todavía no existe un estudio riguroso y detallado del patrón de cuadrícula de 100 cuadrículas. "Descifrando el libro del cielo: revelando los secretos de los antiguos patrones de cerámica pintada" del Sr. Jiang Shuqing es el primer libro hasta el momento que se centra en el análisis estructural y cuantitativo de los patrones de cerámica pintada. Sin embargo, él considera el patrón de cuadrícula de 100 cuadrículas. "el entrelazado de líneas en dos direcciones." "Forma", el patrón de malla "se convirtió en un símbolo de la forma entrelazada del yin y el yang", por lo que no existía un modelo preciso del patrón de malla de 100 cuadrículas del rostro humano y el pez. lavabo patrón. El Sr. Lu Sixian hizo un análisis e investigación especiales sobre el patrón de 100 cuadrículas en el libro "Mythology Archaeology" y creía que está relacionado con la fotometría de polos y el calendario celeste, lo que significa que la sombra del reloj de sol está por encima de tres secciones y seis. secciones en la mitad de verano del año, y el sol Las líneas diagonales dibujadas a través del espacio de proyección de la mesa de madera se combinan en cinco secciones y diez secciones, es decir, diez partes iguales, por lo que se usa el número 10 × 10 = 100 , y está relacionado con el mito de "Xi He nació en diez días", por lo que hizo por separado una imagen de 100 patrones de cuadrícula (página 165 de "Arqueología de los mitos" de Lu Sixian, primera edición de Cultural Relics Press, diciembre 1995). En la "Teoría general de astronomía y arqueología" en coautoría con el Sr. Li Di, aunque el Sr. Lu todavía se adhiere a la teoría del calendario astronómico del patrón de cuadrícula de 100 cuadrículas, el significado específico ha cambiado y ya no cree que está relacionado con la fotometría de poste o "Xi Está relacionado con los "Diez días de la vida", pero citó "Bi, red de campo" de "Shuowen", pensando que no solo está relacionado con la red utilizada para la caza y la pesca en el campo. y la caza, pero también simboliza la relación entre Bisu y la temporada de lluvias, por lo que la palangana de cerámica pintada con rostro humano y patrón de peces es Las 100 rejillas del interior están pintadas en patrones a mano alzada (páginas 70-71 de "Teoría general de astronomía y arqueología" por Lu Sixian y Li Di, primera edición de Qian Forbidden City Press, noviembre de 2000). Se puede ver que el modelado estricto y preciso de los patrones de cerámica pintados está relacionado con el conocimiento y la comprensión de los investigadores y pintores. La distorsión del modelo de pintura obstaculizará inevitablemente la investigación, y las nociones preconcebidas y las interpretaciones tendenciosas pueden conducir fácilmente a la distorsión del modelo de pintura original.
En cuanto al patrón de 100 cuadrículas en la cuenca del patrón de peces con rostro humano, el autor cree que su significado está relacionado con el calendario astronómico: el número de 100 cuadrículas representa la suma del número Hetu 55 y el Luo Shu número 45, que es el número Hetu. Una especie de expresión matemática en Luoshu (Hetu y Luoshu eran originalmente una disposición de diez números del 1 al 10, originados en la adoración de los antiguos al calendario solar de diez meses, ver Chen). "Nueva teoría del origen del Yin-Yang, los cinco elementos y Bagua" de Jiujin, ""Investigación sobre la historia de las ciencias naturales" Volumen 5, Número 2, 1986. "Hetu y Luoshu" transmitidos por Liu Mu y Zhu Xi de la dinastía Song puede haber sido producido en el Neolítico y también puede estar relacionado con fenómenos celestiales. Sin embargo, el "Libro" "Hetu" y "Luoshu" se ha expresado de muchas maneras o puede existir en varios esquemas a lo largo de la historia. La imagen indivisa y sin cambios de Heluo contenida en "Yixue Enlightenment" de Zhu Xi está representada por 100 puntos dispuestos en una matriz cuadrada de 10 × 10.
O se puede pensar que siempre que sea una disposición regular de 100 números o diez números naturales del 1 al 10, es "He Tu" y "Luo Shu". Su esencia es en realidad la disposición de diez números naturales a partir de 1. a 10, el calendario solar de diez meses y el La adoración de 100 números se debe al hecho de que el diagrama de matriz de puntos en blanco y negro de Hetu Luoshu transmitido por Liu Mu y Zhu Xi es más auténtico, y los antiguos adjuntaron muchos significados profundos y ricos significados, por lo que se ha convertido en el diagrama auténtico de Hetu Luoshu). Los cuatro triángulos en las cuatro esquinas del patrón de cuadrícula de 100 están uno frente al otro, que en realidad son dos patrones de mediodía cruzados de yin y yang mutuamente perpendiculares (un patrón común del patrón de pez Banpo) que están rotos en el medio y colocados en los 100. patrón de cuadrícula. Consistente; este método de procesamiento debería indicar que Hetu y Luo Shu se derivan de los diez números del calendario solar de octubre, y el calendario solar está relacionado con la fotometría de polos. Estas conexiones son exactamente la forma misteriosa y caótica de pensar de los primitivos. humanos. Muy consistente. Esta comprensión del significado del patrón de 100 cuadrículas también puede respaldarse con la expresión de otras connotaciones decorativas en la cuenca del patrón de peces con rostro humano: el Sr. Lu Sixian estudió sistemáticamente los patrones de peces con rostro humano desenterrados en los sitios de Banpo y Jiangzhai. , y creía que están estrechamente relacionados con la representación de los patrones de peces con rostro humano. Está relacionado con las fases de la luna (páginas 121-125 de "Arqueología de la mitología" de Lu Sixian; páginas 68-70 de "General). Teoría de la Astronomía y la Arqueología" de Lu Sixian y Li Di). El Sr. Qian Zhiqiang cree en "Una nueva exploración del rostro humano y los patrones de peces en Banpo" que la conexión simétrica de la boca de la cuenca del patrón de peces con rostro humano a lo largo de las líneas expuestas forma los dos caracteres "Jia" y "Gui". en inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce, que representan los diez tallos. Al mismo tiempo, la distribución de las líneas en cuatro direcciones y ocho posiciones a lo largo de la boca también puede estar relacionada con las cuatro y las ocho fiestas. El Sr. Sun Xinzhou está de acuerdo con la comprensión del Sr. Qian y cree que los diez tallos están relacionados con el calendario solar de octubre ("Decodificación cultural de los símbolos del arte primitivo chino" de Sun Xinzhou, página 120. El Sr. He Xin también cree que los diez tallos). se originó en el calendario solar de octubre (He Xin "El origen de los dioses" (página 223, Jishi Press, primera edición, enero de 2002). El autor también cree que los cuatro patrones "|" a lo largo de las líneas expuestas en la boca de la palangana con rostro humano y patrón de pez representan el número cuarenta, y los cuatro patrones "uno" representan el número doce, que están relacionados con En las fiestas de las cuatro y ocho del calendario de diciembre, el número total de cincuenta y dos coincide estrechamente con el ciclo de las fases lunares, es decir, hay cincuenta y dos siete días en un año. En resumen, todas las decoraciones del lavabo con rostro humano y motivos de peces se pueden interpretar completa y razonablemente desde la perspectiva de la astronomía y el calendario.
En cuanto al significado del rostro humano y el patrón de pez, existen varias teorías como las siguientes:
Teoría del tótem: Algunos expertos creen que en la vida social primitiva, el culto al tótem era un símbolo de vida espiritual y vida espiritual. Un símbolo de la fe primitiva. Por lo tanto, en las actividades artísticas de las personas, los emblemas totémicos suelen estar grabados en determinados objetos. El pueblo Banpo vive cerca del agua, por lo que el patrón de peces en la cerámica pintada Banpo puede ser el emblema del culto al tótem Banpo. La combinación del hombre y el pez está pintada juntas, lo que significa que el hombre y el pez son inseparables. Estoy yo en ti, tú en mí y sobreviviremos para siempre.
Teoría del símbolo de poder: algunos expertos creen que el rostro humano y el patrón de pez es una imagen específica que tiene autoridad dentro de un cierto rango y es, en gran medida, un símbolo de poder. En una tribu de clan, quien posea esta imagen se convertirá en el líder del clan y tendrá la capacidad absoluta de gobernar a otras personas y el poder sagrado de dominar a otras personas.
Teoría de la máscara: En las sociedades primitivas, a las personas les resultaba difícil comprender muchos fenómenos naturales. Para ahuyentar el miedo en el corazón o orar por las bendiciones de Dios, han surgido "chamanes" que se especializan en orar por bendiciones y exorcizar a los espíritus malignos. Los "magos" usan máscaras cuando realizan rituales para mostrar santidad, solemnidad y misterio. La palangana con diseño de pez con rostro humano es una de esas máscaras.
Teoría de la imagen extraterrestre: Mucha gente cree que la imagen representada por el rostro humano y el patrón de pez no existe en la tierra. Es posible que algunos extraterrestres la hayan visitado hace más de 6.000 años. tierra, y este patrón de pez con rostro humano es su imagen. También es posible que la palangana con rostro humano y estampado de peces sea el sombrero que usan.
Teoría de la imagen de los antepasados: En la sociedad primitiva, los antepasados se sentían muy misteriosos acerca de "de dónde venían". Debido a que viven cerca del agua, creen que sus antepasados originalmente tenían forma de pez. En sus mentes, convierten a sus antepasados en "dioses peces" y los adoran para mostrarles su respeto.
“Los benevolentes ven benevolencia y los sabios ven sabiduría. Hasta ahora, la mayoría de la gente no ha aceptado ningún punto de vista, la investigación sobre el patrón de pez del rostro humano y la evidencia que lo respalda es todavía muy limitada. Además, la época es larga y su misterio y No sorprende que haya tantas perspectivas, pero eso es parte de la magia de este patrón”.