¿Cuáles son los principios de vida para los seguidores laicos budistas?

50 cosas que los laicos deben tener en cuenta

No se puede practicar el budismo sin preceptos, y no se puede practicar el budismo sin observar los preceptos, todo en el mundo secular es igual, y sin preceptos y disciplinas; , no habrá disciplina ni reglas, y no todo será así. Por lo tanto, todos los discípulos budistas no deben abandonar los preceptos y no aprenderlos, ni pensar que son vinculantes y apegados a las cosas, de lo contrario seguramente caerán en los tres malos caminos. y no podré salvarlos. ¡Cuidado!

Artículo 1: No se puede utilizar aguja ni hilo en el templo.

Si recibes un regalo de la Maestra, puedes donarlo a la caja de méritos. Las cosas en el templo no tienen valor, incluso si haces una llamada telefónica en el templo sin invertir un dólar, serás enviado al infierno a sufrir. Esto se llama causas pequeñas pero consecuencias grandes, ¡y nunca te arrepentirás! ¡Porque el fruto pequeño es grande, puedes ascender al cielo o ir al infierno a sufrir!

Artículo 2: No está permitido recoger frutas de la montaña del templo

Muchos creyentes van a la montaña a adorar a Buda todos los domingos. Son muy piadosos, pero algunas personas no lo hacen. Conozca las reglas y vea el templo. Los árboles frutales en la montaña trasera están cubiertos de muchas frutas maduras, que son deliciosas. No pueden evitar recogerlas y comerlas. Esto comete el delito de robar propiedad del templo. digno de ir al infierno. Debe saberse que a nadie se le permite comer nada que no haya sido aprobado por el benefactor. Los creyentes no lo retiran y no dicen que apoyarán a los monjes en las diez direcciones. Esta cosa pertenece al propietario original. No se puede usar. Cualquiera que lo use viola el precepto de robar y debería caer en el mal.

Artículo 3: No está permitido fumar, usar pantuflas, zapatos de cuero ni masticar nuez de betel al ingresar al salón budista.

A menudo veo a muchas personas fumando y masticando nuez de betel. en el salón budista. Esto es realmente una falta de respeto hacia el comportamiento de las Tres Joyas y contaminó la tranquilidad del salón budista. Debe saberse que el olor de los cigarrillos es bastante venenoso y puede provocar cáncer y perturbar las emociones de las personas. Masticar nuez de betel no sólo es desagradable, sino que también contamina el medio ambiente. Los templos budistas están rodeados por ocho dragones celestiales y ocho protectores del Dharma. escupe jugo de nuez de betel por todas partes, estarás contaminando el lugar santo y convirtiéndolo en impuro, entonces el pecado no podrá ser perdonado.

Al ingresar al salón principal, debe andar descalzo y usar zapatos comunes. El salón debe estar limpio si está sucio, por lo que no es apropiado entrar al salón y no contaminar el lugar sagrado. pecado. Debes ser castigado.

Un bocado de flema y un bocado de moco serán quemados en el infierno para siempre. Cualquier discípulo del Buda que respete los preceptos, esté tranquilo y no se ofenda, con el tiempo emitirá naturalmente una fragancia de preceptos como la del sándalo. La suave fragancia se extiende por cientos de millas, al igual que la aparición de los Budas y Bodhisattvas. La fragancia llena el cielo. y merece ser ofrecido sinceramente por todos los seres vivos.

Artículo 4: Al entrar a un templo budista, no se permite entrar por la puerta del medio. Debes entrar por la puerta lateral.

Al entrar a un templo, no se debe pisar. en el umbral. Debes entrar con los pies. Esto es etiqueta. El Maestro dijo: "Un caballero que no entra por la puerta del medio no cumplirá con sus deberes". Es el maestro del Emperador de Jade y de todos los seres celestiales. Se considera que entrar al templo budista es entrar al palacio del emperador y rendir homenaje al emperador. La etiqueta y la solemnidad no deben tomarse descuidadamente para evitar cometer el error. Delito de falta de respeto a las Tres Joyas.

Artículo 5: Al entrar al salón budista, no se le permite mirar alto al rostro de Buda, inclinar la cabeza inmediatamente y orar, y no se le permite deambular para observar o mirar a su alrededor.

Artículo 6: En el salón budista No está permitido hablar en voz alta, gritar, acostarse, correr o saltar

Artículo 7: No escupir ni sonarse la nariz al entrar a un Templo budista

A menudo hay multitudes alrededor de los templos budistas. El Bodhisattva vive aquí y está protegido por los ocho dioses y dragones. El ambiente es puro y libre de contaminación, pero la saliva y la nariz humanas están muy contaminadas. Si escupes o te suenas la nariz en cualquier lugar del salón budista, contaminarás el lugar sagrado, provocarás contaminación del aire, propagarás gérmenes y dañarás a los monjes y los tesoros. Si pecas, irás al infierno y sufrirás. El Sangha Sutra dice: "En la tierra de Buda, las lágrimas y la saliva contaminarán el suelo. Debido a la causa y la condición, entrarás al infierno y el fuego nunca terminará". Si quieres escupir y sonarte la nariz, envuélvelo en papel higiénico y tíralo a la basura, o escúpelo en el fregadero y enjuágalo con agua. !

Artículo 8: Entrar en un salón budista y circunvalar al Buda puede obtener cinco tipos de mérito

Siempre que entres en un salón budista, debes inclinarte inmediatamente ante el Buda o rodear el Buda y canta el nombre del Buda. El Buda dijo: Debes obtener cinco tipos de mérito: primero, tendrás una apariencia buena y recta en la vida futura; segundo, tendrás una buena voz; nacido en el cielo; cuarto, nacerás en la familia de un príncipe; quinto, podrás alcanzar el Nirvana. En cuanto a la dirección para circunvalar al Buda, se debe circunvalar de derecha a izquierda, lo cual es auspicioso. Entra y sal inmediatamente después de adorar al Buda y no hagas ningún ruido.

Artículo 9: Se deberán realizar donaciones para los alimentos consumidos en el templo

Siempre que el templo coincida con el Día del Bodhisattva y celebre una ceremonia de ayuda en casos de desastre, preparará un banquete vegetariano para conectar con todos los seres vivientes; cuando comes en un templo, tienes que donar dinero de mérito, porque todo lo que comes es donado por gente buena de todas direcciones y no debe comerse gratis. Muchas personas tienen este hábito común de la glotonería y piensan que. Durante los festivales en los templos budistas, no se permite la comida vegetariana. Es apropiado dar comida a otros sin donar dinero. Hacerlo resultará en una retribución por robo de comida.

Si plantas las raíces del infierno sin saberlo, ¡ten cuidado! (A los no monásticos no se les permite hacer ofrendas)

Artículo 10: Si un bastón se apoya contra la pared, todos los logros se perderán

En el pasado, el vigésimo quinto patriarca Después de alcanzar el estatus de Sri Lanka, si entras al salón budista para adorar a Buda y descuidadamente apoyas tu bastón contra la pared, todos los años de práctica desaparecerán en un instante. ¡Solo gente común y corriente que comete este crimen, no hay duda de que la retribución será caer en los malos caminos! Por lo tanto, antes de entrar al salón budista para adorar a Buda, debes dejar tus pertenencias, ropa, sombreros y bolsos en el suelo, y luego inclinarte ante el Buda. Obtendrás méritos sin cometer ningún pecado. Podrás encontrar bendiciones y retribuciones kármicas. En una pequeña acción, pero entre ellas, este resultado ¡La diferencia es enorme! En particular, nunca dejes bolsos, ropa, sombreros o joyas sobre la mesa. Además, no use zuecos ni pantuflas de madera al ingresar al salón budista, para no perturbar la tranquilidad y contaminar los terrenos del templo budista, y para evitar caer en la Tierra del Reino de la Herradura en la próxima vida.

Artículo 11: Nadie puede permanecer de pie ni adorar en el centro del salón budista.

El centro del salón budista es el lugar donde la gente común no realiza el culto. se le permite estar de pie o adorar. Muchas personas adoran a Buda en el salón budista. Les gusta pararse y arrodillarse en el centro para adorar, pero no saben que han violado la etiqueta porque un templo debe estar presidido por una persona con alto carácter moral y talento. y se respeta la posición intermedia en el salón budista. Adorar y ocupar la posición del monje líder es ser arrogante e irrespetuoso, y el crimen no es leve.

Artículo 12: Al entrar a un templo, tu ropa debe ser limpia y sencilla.

Cuando las mujeres van a los templos a adorar a Buda, no deben usar minifaldas ni ropa que deje al descubierto sus senos. y viceversa Es una falta de respeto arrodillarse y adorar al Buda, es bastante desagradable y obstaculiza la solemnidad del templo. También hará que los creyentes que vienen a adorar tengan pensamientos equivocados y perturben la limpieza del templo. ¡Esto es un pecado!

Artículo 13: No dejes que los niños corran y jueguen en el templo budista.

Esto es muy importante si llevas niños al templo budista para adorar a Buda, debes controlarlos bien. y no les permitas correr por el salón principal o mover armas mágicas a voluntad, porque los peces de madera y las herramientas mágicas son los ojos y oídos del dragón y del cielo, no se debe permitir que los niños jueguen con ellos y los golpeen. de lo contrario será un pecado grave. Por lo tanto, aconsejo a todos los padres que lleven a sus hijos a adorar al Buda en el templo budista. No dejen que los niños jueguen con instrumentos casualmente, de lo contrario perderán su inteligencia y se volverán menos inteligentes. Esto es un hecho y no se debe creer.

Artículo 14: No hablar en voz alta al entrar a un templo budista Hablando

Cuando muchas personas llegan a un templo budista, es como si hubieran entrado en una zona de entretenimiento público. En voz alta, caminan abrazados, toman fotografías aleatorias de estatuas de Buda y traen carne y carne para comer, dejando el templo en un estado de confusión. Es un crimen tratarlo como un templo ordinario o un parque de diversiones sin ningún tipo de confusión. respeto o solemnidad en absoluto Sería un crimen perturbar la práctica pacífica de los monjes de esta manera.

Al observar los preceptos cuidadosamente, puedes realizar la naturaleza de Buda. "El Avatamsaka Sutra" dice: "Los preceptos son la base del Bodhi supremo". Y seis facultades, en lugar de utilizar el gobernante de los preceptos para medir constantemente a los demás y calumniar las palabras y acciones de los demás, entonces usted mismo violará los preceptos, ¡y cómo puede ser lo suficientemente virtuoso para convencer a los demás!

Artículo 15: Al entrar a un templo budista, debes recitar "Amitabha" y preguntar al Maestro.

Siempre que entres a un templo budista y te encuentres con el Maestro, debes preguntar y responder: "Amitabha". No te dirijas directamente al Maestro por su nombre de Dharma. Siempre que quieras agradecer al Maestro o disculparte, debes decir "Amitabha". Al despedirte del Maestro, debes decir "El discípulo le pide permiso al Maestro, Amitabha". "!

Artículo 16: Los discípulos que toman refugio deben inclinarse ante el Maestro

Cuando se encuentren con el Maestro en el camino, deben detenerse y preguntarle antes de partir, y no deben esquivarlo. . Una cosa que debes saber es que cualquier discípulo que haya recibido los cinco preceptos y los preceptos del Bodhisattva, cuando se encuentre con un monje o un maestro, debe arrodillarse y rendirle homenaje tres veces si no sabe cómo arrodillarse. y rindes homenaje al maestro, serás arrogante. Postrarse ante las Tres Joyas elimina la arrogancia, el apego a uno mismo y la autoimagen, y puede cultivar una naturaleza humilde y respetuosa, y también puede eliminar los obstáculos kármicos.

Artículo 17: Etiqueta para entrar a la habitación del Maestro

Al entrar a la habitación del Maestro, se debe llamar tres veces: si no hay respuesta, significa que el Maestro está ocupado o descansando. En el interior no se permite la entrada. Puede salir inmediatamente.

Artículo 18: Lo que debes saber al inclinarte ante el Maestro

No es apropiado que el Maestro se incline ante el Maestro mientras se cepilla los dientes, se lava la cara, se corta el pelo, Dormir, comer, descansar, hacer llamadas telefónicas o escribir no es apropiado realizar rituales, solo pedir información. Muchos discípulos, para expresar su gran respeto por el Maestro, realizan rituales de manera informal sin importar el tiempo y el lugar. ¡No es muy elegante y obstaculiza la dignidad del Maestro!

Artículo 19: El regalo de comida y bebida al maestro.

Cuando ofrezcas comida al maestro, deberás sujetarla con ambas manos. La comida debe estar lavada. Si has comido las sobras, no debes dejar que el maestro las coma. En definitiva, es un pecado impuro.

Artículo 20: Etiqueta para hablar con el Maestro

Cuando hables con el Maestro, no debes mirar al Maestro. Debes pararte o sentarte de lado, y no debes pararte alto ni demasiado lejos. Li, debes hablar con la Maestra de manera clara, tranquila y agradable, y no debes interrumpir durante el discurso de la Maestra.

Artículo 21: No se permite el uso de las cosas utilizadas por el Maestro.

No se permite el uso del asiento, la cama y la ropa y cosas del Maestro para sentarse. Artículo 22: La etiqueta de atender al maestro

Si el maestro está sentado, debe pararse a su lado. Si no se le ordena sentarse, no debe sentarse. Cuando está de pie, no debe pararse apoyado en él. la pared, lo cual es una falta de respeto al maestro.

Artículo 23: Dirigirse al Maestro con Respeto

Si alguien te pregunta sobre el nombre del Maestro, debes decir alguien arriba y abajo No llames al maestro por su nombre directamente. De lo contrario, se reirán de él. No conoces la etiqueta.

Artículo 24: Etiqueta para cenar en templos budistas

Cuando ingresamos al comedor o al baño de un templo budista, no se nos permite pelear por los asientos, gritar fuerte o infringir los preceptos nuevamente después de recibirlos, el delito aumentará a un nivel.

Artículo 25: Lo que debes saber al pasar la noche en un templo budista

Cuando pasas la noche En un templo y escuchas al maestro hacer un tablero (un tablero) para informar a todos que se duerman, debes apagar las luces e irte a la cama. No estás permitido encender las luces para leer las escrituras o charlar. el sueño de los monjes, pero también comete robo de electricidad de las residencias permanentes. También es un delito grave. Todo trabajo y descanso en el templo debe cumplir con las normas del templo.

Artículo 26: Ahorre dinero en materiales utilizados en los templos budistas

Todo el agua, la electricidad y los materiales utilizados en los templos deben usarse con moderación y no deben desperdiciarse. No lleve a casa artículos del templo budista para uso privado.

Artículo 27: Al cepillarte los dientes o lavarte la cara en un templo budista, no estás permitido mirar de frente al cuerpo dorado del Buda o al maestro monástico.

Al levantarte Temprano en un templo budista para cepillarse los dientes o lavarse la cara, no se le permite enfrentarse al cuerpo dorado de Buda. Si eres un maestro o un monje, no serás irrespetuoso. También es una cortesía y una cortesía. para otros.

Artículo 28: No trates los templos como zonas turísticas

Entrar en un templo budista para adorar a Buda y al Bodhisattva y eliminar el karma. Es necesario ser respetuoso y piadoso para inspirarse. Reír o sonreír libremente en un templo budista no sólo no elimina el karma, ¡sino que también comete el crimen de faltarle el respeto a las Tres Joyas! Debes mantener una apariencia majestuosa y solemne para mostrar respeto a los Budas y Bodhisattvas, para que puedas ser escuchado. Si quieres reír, debes mantener la voz baja y cubrirla con las mangas. No trate la pura y solemne tierra santa budista como un lugar sagrado para hacer turismo. Si no observa la disciplina y la apariencia, ¡las consecuencias pueden ser graves! Todo el mundo tiene este problema todo el tiempo.

Artículo 29: Limpiar el cuerpo antes de adorar a Buda

Antes de adorar a Buda, debemos lavarnos el cuerpo y las manos, especialmente después de orinar, limpiar con papel higiénico. Al orinar, no dejar residuos. La orina contamina la ropa. Lávese las manos con jabón nuevamente sin descuido. En el pasado, los discípulos budistas se lavaban las manos siete veces después de orinar, debían usar el segundo dedo meñique de la mano izquierda (dedo anular). Limpia tu ano, mantén tu ropa limpia, muestra tu respeto y sé protegido por los Budas y Bodhisattvas. También hay hombres que entran al templo para adorar a Buda. Deben meterse los pantalones dentro de los calcetines para evitar que el cabello sucio caiga dentro del templo y contamine el suelo puro del templo. Espero que los hombres cumplan con esto. punto.

Artículo 30: No comer carne, comida picante, tabaco o alcohol antes de adorar a Buda.

En cuanto a la alimentación, no comer ajo, cebolla, pescado, carne ni alcohol antes. adorar a Buda y masticar nueces de betel y fumar tabaco para evitar el mal aliento es bastante irrespetuoso rezarle a Buda y a los bodhisattvas. Incluso si hablas con otros, tener mal olor en la boca también es de mala educación y los demás te protegerán. ¡Y mucho menos adorar a Buda!

Artículo 31: No pases delante de alguien que esté adorando al Buda

En el salón budista, cuando veas a alguien arrodillado para adorar al Buda o al Bodhisattva, no pases delante de él. Nosotros, los mortales, no somos capaces de pasar. Si alguien está adorando a alguien, está adorando a Buda. Si pasas, ¿no significa que él te está adorando? Mucha gente ignora esta etiqueta.

Artículo 32: La postura de adorar a Buda debe ser solemne y correcta, y no debe estar inclinada ni incorrectamente.

Si una persona adora a Buda con sinceridad, su postura de adorar a Buda debe ser solemne. y solemne. Verlo hace que la gente se sienta respetuosa. Cuando ores a Buda con las manos juntas, debes juntar las manos y diez dedos y apoyarte en la zona del corazón del pecho (la mitad del pecho) sin usar ninguna fuerza. Con los dedos apuntando hacia el cielo, no lo hagas. Señale en ángulo al Buda. Esto es de mala educación. Luego pregunte sobre los movimientos de arrodillarse y adorar. Cuando se trata de sostener el incienso en la mano y rezarle al Buda: es bastante desagradable inclinarse sin inclinarse, simplemente agitar el incienso con ambas manos. o rezar con incienso en la mano. Si no sabes sostener el incienso y hacer preguntas, la forma correcta de inclinar el incienso es inclinar la cabeza hacia adelante y sostener el incienso en las manos e inclinarte hacia adelante al mismo tiempo. Las oraciones son suficientes, y las oraciones deben ser lentas y solemnes.

Artículo 33: Discípulos y maestros no pueden adorar a la misma persona

Cuando un discípulo y maestro van juntos al maestro o al tío para rendirle homenaje, al discípulo no se le permite Adorar al anciano al mismo tiempo que al maestro, los discípulos deben esperar a que el maestro ore primero, y luego los discípulos pueden orar en secuencia. Esta es una etiqueta ordenada para los mayores y los niños pequeños. Los discípulos muestran su estilo de crianza.

Artículo 34: No puedes saludar a otros mientras sostienes una estatua de Buda

Si ya estás sosteniendo una estatua de Buda, no puedes saludar ni saludar a otros, y cuando Sosteniendo una estatua de Buda, no debe estar por debajo de tu cintura, debe estar por encima de tu cintura.

Artículo 35: No es necesario encender incienso para adorar a Buda

Cuando vamos a un templo budista a adorar a Buda, no es necesario encender incienso y adorar para mostrar sinceridad La mayor etiqueta en el budismo es inclinarse ante el Buda. Representa el mayor respeto y etiqueta. En Japón y el Tíbet, la gente no enciende incienso cuando adora a Buda.

Artículo 36: No soples el Sutra de los Tres Tesoros con la boca

Si hay polvo o cenizas de incienso sobre la mesa del Buda, debes limpiarlo con un trapo limpio y no No limpie el polvo con la boca, especialmente cuando haya polvo en el sutra, no lo limpie con la boca, sino límpielo con un paño limpio. Al colocar el sutra sobre la mesa, no debe colocarse más allá de la superficie. borde de la mesa, pero debe colocarse sobre la mesa budista para mostrar respeto, especialmente si sus manos no están limpias, debe lavarlas antes de sostener un libro.

Artículo 37: No dejes residuos sobre la mesa de Buda.

La mesa de Buda debe limpiarse en momentos normales, excepto cuando se colocan estatuas de Buda, quemadores de incienso, lámparas budistas y candelabros. y jarrones. ¡Nunca coloques otros objetos sobre la mesa de Buda, de lo contrario estarás cometiendo el crimen de faltarle el respeto a las Tres Joyas! También hay flores ofrecidas frente al Buda. El agua debe cambiarse una vez al día. Si las flores se han marchitado y ya no se pueden exhibir, deben retirarse y secarse, luego desecharse en un río limpio o enterrarse en una montaña. evitar que otros los pisoteen. No lo tires a la basura. Esto es algo que a casi todo el mundo le resulta difícil observar. ¡Espero que todos mejoren en el futuro! En particular, no debes ofrecer flores a la mesa del Buda sin siquiera tocarlas, dejar que el agua del jarrón huela mal y no reemplazar las flores después de que se marchiten. Sólo cuando el hedor llegue a tu nariz y todas las flores se hayan marchitado. Originalmente eran flores fragantes para ofrecer al Buda, pero al final cometiste el crimen de contaminar las Tres Joyas, y la ganancia superó la pérdida. Dado que estás decidido a hacer ofrendas al Buda, siempre debes conservarlas. Mesa de Buda limpia y sin manchas. Sólo de esta manera puedes ganar méritos. De lo contrario, causarás karma y ¡debes tener cuidado al hacer ofrendas al Buda!

Artículo 38: Cuando alguien esté cantando sutras, por favor no camine ni se pare en el centro para tomar fotografías.

A menudo hay personas que no entienden esta etiqueta, lo cual es bastante imprudentemente, si alguien canta o lee sutras frente a ellos, pasará o caminará como si nada hubiera pasado, como si estuviera visitando antigüedades. Esto no solo perturba la tranquilidad de las personas y distrae el espíritu de los cantantes, sino que también obstaculiza. La escucha del Dragón Protector Celestial y de los seres sintientes en el Reino del Dharma, su trabajo no es ligero.

Cuando recitamos sutras y nos arrepentimos, además de domar nuestra propia naturaleza, comprender el significado de los sutras y arrepentirnos de nuestro karma, si somos sinceros, podemos inspirar a seres sintientes en el Reino del Dharma, los dioses. , dragones y ocho tribus para escuchar los sutras y dejarles escuchar el Dharma. La alegría del Dharma en el corazón puede eliminar las buenas raíces del karma. Si caminas, perturbarás la tranquilidad y la solemnidad. Lugar santo. Tu pecado no tiene límites y no será perdonado por los dioses, los dragones y las ocho tribus.

Artículo 39: No soplar incienso con la boca ni olerlo con la nariz.

Si el incienso es demasiado fuerte y el fuego no se puede apagar, sopla con la boca. Esto es bastante irrespetuoso. Si el fuego no se apaga, conviene utilizar un ventilador para apagarlo, o dividirlo en pequeños puñados y agitarlo con las manos para apagarlo. En cuanto al fuego del incensario, no se puede soplar. con la boca, pero es mejor apagarlo con las manos o con un ventilador. Algunas personas encienden incienso y, para oler la fragancia, se lo acercan a la nariz, lo huelen y luego lo insertan en el quemador de incienso. Esto es bastante irrespetuoso y comete el delito de robarle incienso a Buda. Nunca huelas incienso antes de ofrecérselo al Buda. ¿No sería un crimen? Dado que es un pecado de falta de respeto oler el incienso primero y luego ofrecérselo al Buda, no debes ofrecérselo al Buda después de olerlo. ¡Ten cuidado de no hacer esto!

Al encender incienso frente al Buda, solo necesitas insertar una varilla. No necesitas pegarte a unas pocas varillas. Solo necesitas tres varillas. Significa deshacerte de la codicia y la ira. , y la ignorancia. Es necesario deshacerse de los tres venenos. Es una práctica diaria en la mente. El kung fu no se puede eliminar insertando tres varitas de incienso, y no existe tal registro en las escrituras. en el Dharma, y ​​no hay apego al Dharma. Lo más importante es adorar con un corazón sincero. Adorar sin sinceridad y sin amar el incienso será en vano. Incluso si tienes un corazón sincero y adoras sin incienso, puedes hacerlo. ¡siéntelo! Ofrezco un verso para tu referencia: "Se queman miles de incienso, y decenas de miles de incienso se queman sin sinceridad en el corazón. Quemar incienso es vacío. Por lo tanto, al ofrecer incienso ante el Buda, debes tratar de elegir incienso real". e incienso de alta calidad, y no utilice incienso con fragancias químicas para ofrecérselo al Buda. Pero cada vez Inserte solo una rama, no demasiadas. Aunque un paquete de buena fragancia es caro, durará mucho tiempo.

Artículo 40: Las escrituras budistas no deben dejarse indiscriminadamente

Las escrituras budistas se encuentran entre los tres tesoros. Las escrituras están protegidas por dragones y protectores celestiales. Ver las escrituras budistas es como ver al Buda. y no se pueden contaminar. Las escrituras budistas no deben dañarse y no deben colocarse en la habitación de la pareja, ni en el sótano o al lado del baño. Deben colocarse en un escritorio o estantería, pero debe estar más alto que el suelo. cintura, y las escrituras deben colocarse sobre la mesa y no deben exceder la mesa. Los aleros son una falta de respeto.

Debemos sostener los sutras con ambas manos, no con una, la altura debe ser más alta que la cintura, y las manos deben lavarse. Debemos respetar los sutras como si estuviéramos adorando al Buda. la gente sostiene los sutras no sólo con una mano, sino que también los balancea mientras camina. ¡Es realmente un pecado! Además, lo mejor es cubrir los clásicos con un paño limpio para evitar el polvo. Si los clásicos están dañados, ¡hay que repararlos por completo!

Artículo 41: A los discípulos que han sido ordenados no se les permite aprender erudición pagana

Sólo un discípulo que ha sido ordenado puede ser considerado budista formal, y aquellos que se refugian en el Tres Joyas son sólo creyentes, no creyentes, los preceptos estipulan: No está permitido aprender adivinación, Feng Shui, astronomía, geografía, talismanes, preguntar a los dioses, bailar, cantar, adivinar y otras técnicas. Los infractores violarán los preceptos y. sufrir consecuencias.

Artículo 42: No orines ni laves la ropa en el baño del templo

Ve al templo durante la noche y lávate en el baño No orines ni laves la ropa, porque el baño está. para que los monjes se laven, es una tierra pura y no deben ser contaminados por otros para evitar sufrir represalias. El Sangha Sutra dice: "Un bhikkhu defeca en una tierra pura y no elige un lugar. Por esta razón, lo hará. será enviado al infierno, donde será quemado como un retrete humano y sufrirá un sufrimiento insoportable." ¡Esto demuestra que orinar en el baño no es un delito leve!

Artículo 43: No use zapatos al ingresar al baño, pero use pantuflas.

Al ingresar al baño, debe quitarse los zapatos y usar zuecos o pantuflas especiales para el baño. Inodoro, porque si usas los zapatos que llevas en el baño, las suelas de los zapatos se mancharán de tierra si vuelves a entrar al templo, contaminará el lugar sagrado. Debes tener cuidado. sin zuecos ni pantuflas especiales, puede entrar y salir del baño descalzo. También puede lavarse los pies después. Si usa zapatos para ir al baño, debe lavarse las suelas de los zapatos después de salir del baño antes de ingresar al salón budista. para adorar al Buda. Después de ir al baño, debe lavarse las manos con jabón. No se limite a lavarse las manos con agua. Si defeca, según los preceptos, debe utilizar los dos últimos dedos de la mano izquierda para mojar las manos. en agua para lavarse el ano antes de adorar al Buda. Las escrituras dicen: "Usar el baño es impuro. No se les permite entrar al salón budista para adorar al Buda, no se les permite comer, no se les permite sentarse". en la cama del monje, y no se les permite caminar con otras personas porque el cuerpo está impuro, los mantras que sostienen no serán válidos". Se puede ver que si el cuerpo está impuro después de ir al baño, sosteniendo los mantras. y adorar al Buda no se puede cumplir porque primero eres impuro, entonces, ¿cómo se puede cumplir? ¡Quienes estudian budismo deben saber esto!

Artículo 44: Dormir en una posición auspiciosa

Un practicante budista debe dormir en una posición auspiciosa, es decir, dormir sobre el lado derecho del cuerpo, con los pies ligeramente arqueados. Coloque su mano izquierda sobre su regazo y doble su mano derecha debajo de su cabeza. La posición acostada propicia puede estabilizar su cuerpo y su mente, no se sentirá somnoliento mientras duerme y no tendrá pesadillas por la noche.

Al dormir en un templo budista, la ropa de la parte inferior del cuerpo, los zapatos y los calcetines no deben colocarse más arriba de la cabeza porque las impurezas colocadas más arriba de la cabeza no sólo son antiestéticas, sino que también pueden provocar que caiga suciedad. en la cama o estar en el camino.

Artículo 45: No está permitido hablar en voz alta cuando se duerme en un templo budista durante la noche.

Es común pasar la noche en un templo budista. El budismo es un lugar sagrado para practicar. Según las regulaciones, no se nos permite pasar la noche con miembros de la familia, pero a menudo el Maestro es misericordioso y nos brinda comodidad. Muchas personas cometen este error. Si no puedes dormir, puedes encender una luz para leer, pero debes pagar la factura de electricidad, porque después de que se instale el templo, todas las luces se apagarán si enciendes la luz tú mismo para estudiar. es una conveniencia privada, por lo que debes pagar lo que quieras para evitar el robo de propiedad, esto es una regla, no lo hagas casualmente, porque si vienes al templo y abusas de la propiedad pública como quieras, tendrás. consecuencias.

Artículo 46: Después de ayudar en el trabajo en el templo budista, no se permite llevar objetos a casa sin permiso

Muchas personas se ofrecen como voluntarias para ayudar en los templos budistas, como por ejemplo lavando la cocina. Todos trabajan muy duro cocinando, lavando platos, barriendo el piso, etc. Una vez terminada la ceremonia, quedarán algunas verduras o ingredientes secos, como hongos, agujas de plata y champiñones. A veces quedan demasiadas sobras para terminar. Algunos maestros actuaron por su cuenta sin conocer las reglas. Para recompensar a todos por su arduo trabajo, rompió las bolsas grandes y pequeñas en pedazos pequeños y distribuyó cada bolsa entre los ayudantes para que se las llevaran a casa y las comieran. Cometió el grave delito de robar cosas en diez direcciones, pero aún no lo sabía. Esta situación es bastante grave y común. La comida en cada templo budista es para los residentes permanentes y no se les debe distribuir. No sólo es inútil, sino que es un crimen si realmente hay mucha comida y no se puede distribuir. comido, se puede distribuir a todos, pero debe ser Todos intercambian su propio dinero y lo ponen en la caja de méritos, que se considera que usa dinero para comprar los alimentos restantes de los residentes permanentes. y crear karma y obtener lo mejor de ambos mundos. No importa lo duro que trabajes en un templo budista para ayudar, incluso si rompes platos, jarrones u otros artículos del templo budista mientras trabajas, tendrás que pagar como de costumbre y comprar uno nuevo para reemplazarlo.

En definitiva, venir a un templo budista a ayudar en el trabajo es acumular tus méritos. Si rompes algo durante el trabajo, tendrás que pagar por ello, llévate las sobras de tu residencia permanente, mira cuánto. valen la pena, y luego ponga el dinero en la caja de méritos, ¡para que pueda obtener perfección y méritos inconmensurables!

Artículo 47: No utilizar objetos inmundos ni sobras como ofrendas al Maestro

Cualquier alimento sobrante o alimento y frutos que hayamos adorado de fantasmas y dioses no podrán usarse para ofrecer a monjes, entonces caeréis en el suelo sucio, no debéis saberlo. Los monjes son tesoros de la Sangha. Representan al Buda para difundir el Dharma, continuar la sabiduría del budismo y difundir el Dharma en beneficio de los seres vivos. Siempre debemos ser respetuosos y proporcionarles toda la comida, ropa, refugio y transporte. Pueden enseñarnos el Dharma. Nos guía a creer en el Buda y escuchar el Dharma, para que nuestras vidas puedan ser trascendentes y plenas, libres de todo sufrimiento, sublimar el significado de la vida y tener una mejor comprensión de la vida. y la muerte, por lo tanto, debemos ofrecer productos puros a la Sangha, ¡y los méritos serán inconmensurables!

Artículo 48: Cuando un maestro da conferencias, no puedes quedarte dormido mientras hablas

Cada vez que asisto a una conferencia budista de cierto maestro, a menudo veo a algunas personas. escuchando indiferentemente también conversó con sus vecinos, interrumpió las conferencias del maestro de Dharma, insultó a las Tres Joyas, obstaculizó la enseñanza del Dharma, lo cual fue un crimen grave. Incluso se quedó dormido, lo cual fue muy descortés. Por el contrario, cuando el Maestro del Dharma da una conferencia, representa al Buda Sakyamuni enseñando el Dharma, que es muy sagrado. Durante las conferencias del Dharma, también hay ocho protectores del Dharma del cielo, dragones y dioses. Todos los dioses y hombres se reúnen en el cielo. Escuchar el Dharma Aquellos que se quedan dormidos durante la conferencia soportarán las consecuencias. La retribución no es un crimen leve. Cuando el Maestro da un discurso en el escenario, se puede ver claramente si hay personas en la audiencia que se quedan dormidas mientras hablan. Algunas personas se quedan dormidas mientras hablan, lo cual es bastante descortés e irrespetuoso para un orador. Siempre que el Maestro dé una conferencia, debes ser lo suficientemente valiente como para asistir a la conferencia, pero nunca quedarte dormido mientras hablas. ¡Esto seguramente será de gran ayuda para tu budismo!

Artículo 49: Cuando ofrezcas artículos o regalos de la Maestra, debes arrodillarte y orar para aceptarlos.

Cada vez que ofrezcas artículos o dinero en efectivo a la Maestra, debes arrodillarte y adorar. , o aceptarlos. Cuando se dan objetos rituales para formar un vínculo, hay que arrodillarse para mostrar respeto. Muchas personas no conocen esta etiqueta. Algunas personas son altas y son más altas que el maestro. Ofrecer ofrendas estando de pie parece condescendiente e irrespetuoso. Por lo tanto, las personas altas generalmente deben estar dos pasos detrás del maestro y no paralelas al maestro.

Artículo 50: Al rendir homenaje al Maestro, debes mirar hacia el asiento del Buda o en posición vertical.

Muchas personas rinden homenaje al Maestro en el salón budista, sin importar en qué dirección. El Maestro está parado, todos se arrodillan hacia el cuerpo del Maestro, esto no está en línea con la etiqueta. Debes arrodillarte en la dirección de la estatua de Buda. Si no hay una estatua de Buda, debes arrodillarte en la dirección opuesta. a la entrada. Generalmente, solo puedes inclinarte una vez.