¿Cuál es la dedicación de la carrocería de tres ruedas? En el mundo ordinario, ¿qué tipo de método de dedicación se puede utilizar en su lugar?
◎ Dedicación vacía del cuerpo de las tres ruedas
Para que tu dedicación se convierta en la causa de la iluminación perfecta, también debe ser sostenida por la sabiduría incondicionada de las tres ruedas. está controlado por el cuerpo de tres ruedas. La contaminación del chakra se llama dedicación venenosa.
Como dice el "Sutra de la colección": "Al igual que comer delicias ricas en sustancias venenosas, el Buda dijo que también es así debido al Dharma blanco. Comer delicias ricas en sustancias venenosas definitivamente causará grandes daños". Y el apego es el veneno de la dedicación. Si te dedicas con apego, dañará tus buenas raíces. Por lo tanto, cuando te dedicas al Dharma Blanco, debes mantener vacío el cuerpo de tres ruedas.
Si haces esto para lograr las tres rondas de la relación no predestinada, es la paramita del mundo trascendental; si tienes verdadera perseverancia, sólo puede considerarse como la paramita del mundo. Por ejemplo, "El Tratado sobre la entrada al medio", después de hablar sobre los méritos de un lugar, dice: "El que da y el que recibe no dan nada, y dar se llama paramitas trascendentales. Debido a la persistencia de tres rondas de nacimiento, se llama paramitas mundanas ". No es solo dar, sino también observar los preceptos. , An Ren, etc.
Entonces, ¿qué son las llamadas tres ruedas? El "Sutra de la gran dedicación profunda" dice: "No hay ningún Dharma al que dedicarse, y no hay ningún Dharma al que dedicarse, y no hay ningún lugar al que dedicarse. El Bodhisattva y el Mahasattva deben considerarlo como una dedicación, y al realizar esta dedicación , los tres lugares serán puros." Los tres lugares son las tres ruedas: la persona que hace la dedicación, las buenas raíces de la dedicación y los seres sintientes a quienes se dirige la dedicación.
Sabemos que en dichos famosos, estos tres existen como sueños e ilusiones, pero en su significado último, sus entidades están vacías.
◎ Así como los Budas y Bodhisattvas se dedican a mí, también me lo dedican de la misma manera
Por supuesto, el cuerpo de tres ruedas está vacío: el verdadero no venenoso. La dedicación sostenida por la realización de la sabiduría irreal, en la gente común simplemente no puede hacer esto cuando se encuentra en terreno frágil. Porque esto es una contradicción para nosotros. Cuando estas tres rondas aparecen en la mente, son reales; cuando el cuerpo está vacío, no hay nada. Por lo tanto, es imposible lograr tal dedicación con una mente ordinaria.
Para realizar este tipo de mérito, debemos visualizar: "Cómo los Budas y Bodhisattvas del pasado han dedicado sus vidas, por eso yo también me dedico a ellos. Este tipo de dedicación puede reemplazar la dedicación de". la carrocería vacía de tres ruedas. El tesoro que concede los deseos del Rey del Dharma concede gran importancia a este método de dedicación. Para nosotros, esto también es una conveniencia muy especial.
Al recitar "El Samantabhadra Samantabhadra", si realmente no puedes visualizar el contenido de cada verso, simplemente piensa en tu mente al principio: "¿Cómo dedican sus vidas los Budas y Bodhisattvas al linaje?" de los maestros y Así como los santos del pasado han dedicado sus vidas, yo haré lo mismo hoy." Esto no debería ser difícil, definitivamente podemos hacerlo. Si hace esto, podrá reemplazar la carrocería vacía de tres ruedas.
Este truco en realidad proviene de las escrituras budistas. Por ejemplo, "Las Confesiones de los Treinta y Cinco Budas" dice: "Cómo los Budas del pasado han dedicado sus vidas, cómo los futuros Budas han dedicado sus vidas. , y cómo los Budas actuales han dedicado sus vidas, yo haré lo mismo." También se dice en "Los votos prácticos de Samantabhadra": "La conducta valiente y sabia de Manjushri también es la misma. Ahora me dedico a todas las buenas raíces y. síguelo para practicar."
Se puede ver que la clave inequívoca para hacer que el buen dharma se convierta en la causa del Bodhi perfecto depende sólo de la práctica del sello de dedicación. Por ello, debemos hacer dedicación con diligencia en todo momento.
◎ Haz que la dedicación se convierta en un hábito
Puedes resumir los puntos clave de la dedicación mencionados anteriormente y luego practicarlos según tu propia situación. Por ejemplo, después de crear buenas raíces, al menos visualiza: "Cómo lo dedican los Budas y Bodhisattvas, cómo lo dedican los maestros del linaje como el Guru Tesoros que cumplen los deseos, yo también lo dedicaré de la misma manera". "Deseo dedicar esta buena raíz y todas las buenas raíces de las tres vidas", todas dedicadas a todos los seres sintientes, para que puedan alcanzar la iluminación perfecta. "Esto puede que no tome un minuto, pero los méritos de tal visualización son. inconmensurable.
De hecho, la práctica es un hábito. Si lo haces durante mucho tiempo, ya sea con bodhicitta o con dedicación, al final todo será fácil. Por ejemplo, hacemos que todos giren la rueda de oración antes y después de clase. Al principio, muchas personas lo olvidaron hoy y mañana, pero ahora se han acostumbrado y no hay dificultad. De la misma manera, si haces que este tipo de dedicación se convierta en un hábito, entonces en cualquier momento, tan pronto como perfecciones tus raíces, lo dedicarás. Una vez que lo dediques, pensarás en dedicarlo como el gurú y el gurú. Budas y Bodhisattvas, y lo harás. Cuando pienses en todos los seres sintientes, pensarás en Bodhi, pero no pensarás en ti mismo. Si puedes practicar de esta manera, la práctica no será difícil.