¿Puedo comer yo mismo las ofrendas al Buda? Motivación, métodos y precauciones para ofrecer ofrendas.

El Señor Supremo Saraha dijo: "La sabiduría del significado último debe ser acumulada por los recursos acumulados. Purifica todos los obstáculos pecaminosos y ten la bendición de un testigo". Las Tres Joyas del Guru son nuestro refugio último. Sólo confiando en ellas adecuadamente y de acuerdo con el Dharma podemos avanzar hacia la liberación definitiva. Hacer ofrendas puras a las Tres Joyas del Guru es una de las formas de incrementar el origen de la paz. bondad y maravillas y acumular bendiciones y sabiduría. Una breve introducción a esto es la siguiente: 1. La intención de hacer ofrendas a los Budas y Bodhisattvas es que no tengan apego a ningún entorno externo. El propósito de aceptar ofrendas con compasión es eliminar la codicia de los seres sintientes y aumentar sus méritos. y permitirles escapar del samsara y alcanzar la liberación definitiva. Lo que hace más felices a las Tres Joyas no son los artículos que ofrecemos, sino nuestra piedad, gratitud y pura motivación al hacer ofrendas. Sería aún más increíble si pudiéramos usar los "tres extraordinarios" para sostener y hacer grandes ofrendas. Prepare ofrendas de alta calidad y considérelas como tesoros maravillosos, maravillosos y en infinita expansión que llenan el vacío. Ofrezca con respeto y devoción las inconmensurables Tres Joyas, las Tres Raíces y los Santos Protectores del Dharma, acumulando cantidades incomparables en un instante. La cantidad de ofrendas depende de la capacidad de cada uno. Si tienes las condiciones pero no haces lo mejor que puedes para hacer ofrendas, quédate con las buenas y haz ofrendas inferiores al Buda, o haz ofrendas con arrogancia u otros corazones impuros, o piensa que le has dado al Gurú las Tres Joyas. un gran favor, esto no sólo redundará en una lástima que los méritos sean limitados y pueda haber faltas. Los méritos de hacer ofrendas son realmente grandes, pero los beneficios de hacer ofrendas a otros sólo por obtener estos méritos son muy limitados. Mientras creamos verdaderamente en el Buda, estaremos convencidos de que todos los seres sintientes alguna vez fueron nuestros padres, y que estos padres que fueron tan amables con nosotros todavía están sufriendo en los seis reinos de la reencarnación. Por lo tanto, nuestra motivación debe ser: ¡practicar diligentemente para que todos los seres sintientes como la Madre escapen de la reencarnación y alcancen la Budeidad! Mientras realmente nos adhiramos a las "Tres Supremas", mejoremos constantemente nuestra motivación para la práctica y abandonemos por completo nuestro egoísmo, obtendremos innumerables méritos y beneficios sin pedir nada. Así es como lo lograron todos los grandes Budas y Patriarcas. sus logros. 2. Al ofrecer comida o bebida según la ley, es muy bueno dar primero una parte a los seres en el reino fantasma. Si eres reacio a separarte de la comida y esperas hasta que se eche a perder antes de dársela a los seres vivos, esto es muy malo. Eso sólo puede hacer que todos los seres sintientes en el reino fantasma se sientan infelices. Por ejemplo, antes de comer o beber, siempre da limosna con respeto y gran compasión. Sobre esta base, los restos de comida e incluso las deposiciones se pueden transformar en buen néctar recitando el mantra Guanyin y visualizando que se da comida a todos los seres sintientes. en el reino de los fantasmas. Los tibetanos básicamente tienen la costumbre de hacer ofrendas a otros. Por ejemplo, cuando van al río a buscar agua, generalmente vierten agua hacia arriba con una cuchara tres veces para hacer ofrendas y luego la rocían hacia abajo una vez. Sin embargo, los laicos en las ciudades chinas Han, si tienen las condiciones, pueden ofrecer agua mineral a los Tres Tesoros en todo momento, lo cual es muy bueno. Si esta condición no está disponible, se puede utilizar agua del grifo directamente. 3. Las ofrendas deben separarse de lo que disfrutas. Las Tres Joyas del Gurú son un lugar de refugio extremadamente noble y trascendente. Por lo tanto, basándose en el puro respeto, es mejor separar las ofrendas de la comida que la gente común disfruta todos los días. . Por ejemplo, podemos poner directamente hojas de té en la taza de ofrenda, o usar té preparado para verterlo en la taza y ofrecerlo a los Tres Tesoros. Entonces, esta taza de té ya no podrá ser disfrutada por uno mismo. Esta bolsa de hojas de té (o esta taza de hojas de té, o esta botella de hojas de té) sólo puede usarse como ofrenda a los Tres Tesoros y no puede prepararse para ello. uno mismo. Por otro ejemplo, si desea comprar un cartón entero de leche, refresco de cola u otras bebidas y quiere usar parte como ofrenda y disfrutar el resto, está bien, pero debe guardarlo por separado después de usarlo. mudarse a casa. Khenpo Chicheng Luozhu dijo en "La luz de la lámpara de la sabiduría": "A muchos laicos les gusta tomar las ofrendas al Buda para sí mismos e incluso darlas por sentado como bendiciones. Sin embargo, de acuerdo con los siguientes requisitos del Tantra exterior tántrico, usted No se nos permite comer estas ofrendas. Aunque no existen tales requisitos en el tantra interior, el reino requerido por el tantra interior también es muy alto. Cuando lo practicamos, es mejor seguir los requisitos conservadores. al Buda. No comas las ofrendas tú solo. “Es mejor no disfrutar las ofrendas al Buda tú solo. Puedes recitar el mantra Avalokitesvara varias veces y aplicarlo en un lugar limpio al aire libre (como montañas, ríos, lagos, mares, etc.), visualizar la bendición del gurú/Bodhisattva Avalokitesvara y convertirlo en néctar inconmensurable y comida deliciosa. para ser entregado a todos los seres vivos en el reino de los fantasmas hambrientos. El sufrimiento trae felicidad y rápidamente puedes alcanzar la Budeidad. Lo que ofrecemos es una motivación pura para contrarrestar la codicia, la ira y el engaño que han existido desde tiempos inmemoriales. Si todavía hay codicia por la ofrenda, es obviamente inapropiada. Si nosotros (incluidos familiares y amigos) no disfrutamos de las ofrendas, generalmente eso no afecta nuestra vida normal.

Sin embargo, los seres en el reino de los fantasmas hambrientos que alguna vez fueron nuestros padres siempre están en la miseria del hambre y la sed. Con gran compasión, les damos ofrendas a los seres en el reino de los fantasmas, permitiéndoles disfrutar del néctar y la comida deliciosa. y renacer en un buen lugar o incluso en una tierra pura. Este es el verdadero beneficio. Nota: Las ofrendas para la ceremonia son el néctar de una sabiduría extraordinaria y los requisitos para las ofrendas ordinarias al Buda son diferentes. Consulte el contenido relevante de los rituales y las precauciones para la ceremonia. 5. Las ofrendas ininterrumpidas son el origen de una liberación especial. Como dice la "Introducción al Dzogchen": No importa qué tipo de comida disfrutemos, primero debemos agregar un poco de las ofrendas a las ofrendas y recitar "El Maestro Supremo es". Señor." "El tesoro de Buda, la protección suprema es el tesoro del Dharma, la guía suprema es el tesoro de la Sangha, haz ofrendas a los Tres Tesoros del Refugio." Ofrecer un poco a la vez significa ofrendas continuas a los Tres Tesoros y gratitud. . Además, las Tres Joyas deben ser sustentadas en beneficio del cuerpo, y el poder y la riqueza deben usarse para la rectificación del Dharma. Como dice el refrán: "Es mejor acumular pequeñas bendiciones que trabajar tan duro como un rey de la montaña. ". Si aparecen la causa y el efecto de la felicidad, agradezca al gurú por su amabilidad y ore sinceramente. No importa lo que comas, bebas o hagas ofrendas, debes considerar todo esto como la gran bondad del gurú. Al mismo tiempo, cuando disfrutes de la comida, debes visualizar las Tres Joyas en tu garganta y hacer ofrendas con la deliciosa comida. Si realmente no puedes visualizar así, debes pensar sinceramente en la parte nueva de todo lo que bebes y comes como una parte nueva. ofrenda a las Tres Joyas primero. Cuando estés a punto de ponerte una prenda nueva, antes de ponértela, primero debes visualizar ofreciendo las Tres Joyas, agitarla en el aire y luego imaginar que te han dado las Tres Joyas antes de ponértela. en. Cuando encuentres un ambiente externo agradable, también debes hacer ofrendas a las Tres Joyas, tales como hermosos jardines, ríos claros, palacios maravillosos, bosques agradables, vastas propiedades, disfrute abundante, hombres guapos y mujeres hermosas con adornos, etc. No importa lo que veas que te guste o a lo que estés apegado, debes hacer ofrendas sinceras a las Tres Joyas. Al ir a buscar agua, también debes hacer ofrendas a las Tres Joyas y luego poner el agua en tu propio recipiente. Si quieres alcanzar la felicidad en este mundo, vivir en paz y satisfacción, tener una buena reputación y cualquier otra cosa satisfactoria, debes recordar que esto proviene enteramente de la gran compasión de las Tres Joyas. Primero, haz ofrendas a las Tres Joyas. Joyas, generan reverencia y observan una mente pura. Cuando te postras y haces ofrendas, meditas en la deidad, recitas mantras y otras buenas raíces, también debes hacer ofrendas a las Tres Joyas y dedicarlas a todos los seres vivientes. Debemos hacer ofrendas a las Tres Joyas tanto como sea posible durante las seis horas de los días 15 y 30 de cada mes en el calendario tibetano, y debemos continuar ofreciendo las Tres Joyas los días de semana. De esta forma, acumularás méritos inconmensurables con cada movimiento que hagas. Lo anterior se basa principalmente en las enseñanzas, orientación futura, etc. del Maestro Danzhen Rongbu. Diferentes linajes y diferentes etapas de práctica pueden tener diferentes requisitos, así que consulte los requisitos de su respectivo gurú de linaje. ¡Que todos los que ven y oyen se beneficien, y que innumerables seres sintientes parecidos a madres se conviertan rápidamente en Budas!