¿Cómo es la vida de Giordano Bruno?
Bruno nació en un pequeño pueblo cerca de Nápoles en 1548, el quinto año después de la muerte de Copérnico. Su familia fue una vez un terrateniente aristocrático, pero para entonces ya había decaído. El joven Bruno también vivió una vida de pobreza. Cuando tenía 15 años, su padre, obligado por la presión de la vida, lo envió al Monasterio Mabenli de Santo Domingo en Nápoles. Bruno permaneció aquí durante diez años.
En el monasterio, Bruno quedó muy impresionado por su primera Comunión. Como su familia era pobre, vivía una vida precaria en casa. Por eso, cuando tomó la Sagrada Comunión por primera vez, se puso muy feliz, pensando que podría tener una buena comida y al menos llenar su estómago. Sin embargo, para su gran decepción, sólo le dieron un trozo de tarta y un poco de vino suave, que no le llenó el estómago en absoluto. Cuando probó con reverencia estos alimentos transformados del "cuerpo santo" y la "sangre santa", no sintió ningún sabor especial y no sintió nada extraño después de comer, por lo que dudó de lo que la gente predicaba: la autenticidad del valor eucarístico. . En su vida monástica posterior, todavía había muchas cosas que estaban lejos de lo que pensaba. Incluso sentía que todo lo predicado en la Biblia no se correspondía en absoluto con la realidad.
Por casualidad, Bruno entró en contacto con algunas obras progresistas del Renacimiento italiano. Los pensamientos libres brillan como la luz del sol en el corazón aprisionado. Fue en la zona prohibida del monasterio donde Bruno leyó en secreto la Teoría del movimiento de los cuerpos celestes de Copérnico. Temeroso de ser descubierto por otros, siempre se levantaba en medio de la noche y leía ansiosamente a la luz de las velas en el templo, a veces incluso a la luz de la luna. La "teoría heliocéntrica" de Copérnico parecía tener un encanto infinito, atrayéndolo a explorar más a fondo un mundo que era completamente diferente de lo que decía la Biblia. La razón y la conciencia alimentan el corazón de Bruno como lluvia primaveral. "Lo que dice la Biblia es tan irreal". A menudo se decía a sí mismo: "Tengo que deshacerme de eso". El fuego de la "rebelión" ardía gradualmente en su corazón y se hacía cada vez más fuerte. Cogió una pluma y escribió un poema "La gloria de Copérnico" que elogiaba el "heliocentrismo": Tus pensamientos no están contaminados por la cobardía del siglo oscuro.
Tu voz no fue ahogada por los gritos de los necios.
Gran Copérnico,
tus obras inmortales,
en nuestra primera juventud, conmocionó nuestros corazones. Pronto, la iglesia descubrió el comportamiento rebelde de Bruno. En la Edad Media más oscura, a los sacerdotes, cristianos y sacerdotes no se les permitía tener libertad de pensamiento. El monasterio le ordenó admitir públicamente su error y abandonar fundamentalmente sus ideas antibíblicas. Sin embargo, Bruno se negó a ceder. Dijo solemnemente: "No puedo pasar de ser un hombre libre al servicio de la virtud a un hipócrita, pobre y estúpido; no puedo ni quiero renunciar a mis ideas. No tengo nada a qué renunciar".
Debido a que Bruno persistió en sus ideas, el monasterio rápidamente lo acusó de herejía y de diversos delitos130. Desesperado, decidió escapar del monasterio de los dominicos. Tolón, Génova, Venecia, Padua y Roma en Italia dejaron sus huellas. Pero siempre que estaba en Italia, tenía la sensación palpable de que la Inquisición se cernía sobre él como una red invisible. En 1578, tuvo que abandonar su ciudad natal, cruzar los Alpes y huir miles de kilómetros hasta Suiza, donde prevalecía el protestantismo.
Pensé que podría escapar de la Inquisición, pero se equivocó. El protestantismo y las antiguas religiones son sorprendentemente consistentes en su supresión ideológica. Los protestantes no podían tolerar la promoción del "heliocentrismo" por parte de Bruno y la crítica de las doctrinas protestantes. Pronto Bruno fue arrestado en Ginebra. Del 65438 al 0579, Bruno comenzó un exilio prolongado después de su liberación, viajando a Ginebra, Toulouse, París, Londres, Maastricht, Westminster, Marburg, Wittenberg, Praga, Frankfurt. Ha aparecido en los podios de muchas universidades. Predicó la "teoría heliocéntrica" en todas partes y su destacada elocuencia encendió la búsqueda de la verdad y la esperanza para muchos jóvenes.
Durante su larga carrera en el exilio, Siruno no sólo promovió la "teoría heliocéntrica" de Copérnico, sino que también realizó investigaciones científicas y formó gradualmente su propia teoría sobre el universo. Dijo además: El sol no es el centro del universo, el universo es infinito y el sol es simplemente una estrella ordinaria entre las estrellas, hay muchas estrellas en el universo que son tan grandes como el sol o incluso más grandes; Incluso propuso audazmente que hay seres vivos en otros planetas, y que incluso puede haber animales superiores con inteligencia y pensamiento como los humanos.
Los discursos de Bruno en Europa alimentaron los corazones de las personas que habían estado encarceladas durante mucho tiempo y sacudieron los fundamentos ideológicos del gobierno de la iglesia. El Vaticano ya no podía quedarse quieto y quería deshacerse de él. Surgió una conspiración cobarde.
Cuando Bruno estaba en Venecia, tenía un buen amigo llamado Marcelo, un marqués. Después de que la iglesia romana se enteró, intentaron todos los medios para ganárselo y le permitieron atraer a Bruno de regreso. Lamentablemente, bajo la presión y la tentación de la iglesia, el marqués de Massanligo cedió y escribió una apasionada carta a Bruno, invitándolo a regresar a Venecia para dar conferencias. La tentación de la nostalgia y la amistad hizo que Bruno regresara a Venecia sin dudarlo. Sin embargo, tan pronto como el pie delantero entró en el recinto del Marqués, la gente de la iglesia del pie trasero rodeó el recinto. Bruno aceptó esta realidad con calma.
Después de su arresto, la iglesia intentó todos los medios para someterlo, pero se equivocaron. Bruno estaba preparado para lo peor y fue fácilmente torturado. Incluso hizo planes para ir al campo de ejecución. Dijo: "Si tan solo el fuego pudiera despertar a la Europa dormida, entonces preferiría quemarme hasta morir y dejar que el fuego de mi campo de ejecución ilumine la larga noche, abrir esos ojos cerrados y conducir a la gente al palacio de la luz y la verdad. "
Después de agotar todo tipo de torturas, la Inquisición inició su juicio. Finalmente, la Inquisición recomendó la muerte por fuego al régimen secular. Al final del juicio, Bruno dijo con calma y tranquilidad: "Tienes más miedo de leerme el veredicto que yo cuando lo escuché".
En la madrugada de febrero de 1600, Bruno obtuvo la vida eterna en el fuego. Gritó sus últimas palabras con todas sus fuerzas: "El fuego no puede vencerme. ¡El mundo futuro me comprenderá y sabrá mi valor!"
En 1980, la Santa Sede emitió una bula papal reconociendo la quema de Bruno. en 1600. se equivocó y se declaró reivindicado.