Por qué los budistas no pueden comer carne
Después de que terminé de escribir el Surangama Sutra, en el "Moddha", muchos fantasmas y dioses estaban causando problemas en el mundo, afirmando que comer carne conduce al camino hacia Bodhi.
"Surangama Sutra·Zongtong": ¿Qué hay allí? Pescado y carne, que son tres cosas puras, pero no enseñas a la gente a tomarlas, sólo quieres ser autosuficiente y ¿No quieres el sabor de la carne? Por lo tanto, un carnívoro no es diferente de matar. Ha dañado muchas vidas y destruido al Tathagata.
"Brahma Sutra": No se debe comer carne. Si una persona come carne, cortará las semillas de la gran compasión y de la naturaleza búdica, y todos los seres sintientes la abandonarán cuando la vean. Por lo tanto, a todos los Bodhisattvas no se les permite comer carne de seres vivos. Comer carne no es pecado.
El viejo monje Xu Yun dijo: No importa qué tipo de budismo practiques, siempre debes guardar los preceptos. Si no guardas los preceptos, por muy sabio que seas, es algo mágico.
Revelación del Maestro Miaoxiang: Primero, debemos observar estrictamente los preceptos y la práctica. La base para observar los preceptos son los Cinco Preceptos. Comienza con los cinco preceptos. Si puedes guardar uno de los cinco preceptos, guardarás uno; si puedes guardar dos de los cinco preceptos, si guardas los cinco preceptos, habrás sentado una buena base. Se debe respetar estrictamente este fundamento: matar, robar, fornicar, enloquecer y beber. Por ejemplo, matar la vida. Para dar un ejemplo simple, matar la vida significa que no podemos matar a todos los seres vivos. Todos los seres vivos, incluidos los que vuelan en el cielo y los que caminan por el suelo, no pueden moverse; no podemos matar a ningún ser vivo. algo. Es muy importante cortar las semillas de la gran compasión después de matar. Sin cortar las semillas de la gran compasión, es imposible convertirse en un Buda.
Por lo tanto, está registrado en los preceptos y escrituras budistas que los monjes no pueden comer carne.
1. Después de la muerte de Buda, no habrá tres cuerpos dorados.
Si hay un idiota en el Mahayana Sutra que difama al Tathagata por comer carne y alimentos, debes saber que esto está enredado en el mal karma de las personas, y nunca te librarás de los beneficios.
Según las escrituras, cuando Buda estaba vivo, hubo un período de tiempo en el que a sus discípulos se les permitía comer carne, como carne de tres oros y carne de cinco oros. Sin embargo, esta "carne pura" en la que vivió Buda no era lo que hoy entendemos como las "tres carnes puras". Las tres esencias de la carne son invisibles, inauditas pero no sospechadas. Los que no lo han visto, los que no lo han visto ellos mismos, matan animales para mí; si no lo habéis oído, no lo oiréis de una persona confiada, así que matar no es una bestia entre los que dudan, allí; Es un carnicero, que es de buen corazón y no puede quitarle la vida a un animal. La mayor parte de la carne que la gente come ahora se mata para otros, para las personas que comen carne, y no puede ser "carne limpia".
Comer carne es participar en la matanza.
La "carne pura" que el Buda permitió comer a sus discípulos cuando estaba vivo no era la carne real de los seres vivos, sino la "carne falsa" que no tenía fuente de vida y era utilizada por los Buda para mostrarle a la gente su poder divino. "Surangama Sutra": Ananda, ordené a los monjes que comieran las cinco carnes puras. Estos son todos mis poderes mágicos y no tienen fuente de vida. Ustedes, brahmanes, la tierra está húmeda y húmeda, con arena y grava, y la hierba y los vegetales no crecen. Lo agrego con el poder de la gran compasión, debido al kana de la gran compasión, obtienes su sabor. Con la muerte de Buda, esta "carne pura" que no tiene fuente de vida y aparece como Buda naturalmente deja de existir. Por lo tanto, el Buda dijo claramente a sus discípulos que no hay carne limpia en el mundo y que de ahora en adelante no se debe comer toda la carne.
Comer carne es sólo un recurso temporal y el Buda ya lo ha prohibido.
En "Nirvana Sutra", el Bodhisattva Ye Jia respondió a las palabras del Buda blanco: Buda, ¿por qué no vienen las nubes y escuchan la carne? Un buen hombre, un carnívoro, rompe la gran misericordia. Ye Jia agregó: "Si vienes, ¿por qué quieres escuchar al monje comer tres tipos de carne limpia primero?" Buda dijo: Ye Jia son tres tipos de carne pura, que se formaron gradualmente con el desarrollo de los acontecimientos. El bodhisattva Ye Jia respondió a las palabras de Bai Buda: ¡Buda! ¿Por qué no escuchar diez impurezas o incluso nueve purezas? El Buda le dijo a Ye Jia: También se forma gradualmente debido a las cosas. Cuando lo sepamos, romperemos el cuerpo físico ahora.
"El Lankavatara Sutra": Para que los discípulos aprendan los frutos de los Tres Jinetes, cubrirán sus cuerpos y se negarán a escuchar la comida.
2. El monje mendigaba comida y no aceptaba carne
El Sutra del Nirvana: gracias a él nacieron Buda, monjes, monjes, mujeres virtuosas y mujeres virtuosas.
¿Cómo puedes conseguir comida limpia si cuando pides carne mixta te dan carne mezclada? Palabras de Buda: Ye Jia, debes decirle a la carne que se lave antes de comerla. Si sus utensilios están manchados de carne, pero no tienen sabor, es inocente escucharlos. Si ves más carne en la comida, no debes aceptarla. Nada de la carne que estás comiendo ahora debe comerse, la gente que la coma se ofenderá. Sobre lo que estoy cantando hoy es sobre el Sistema Poulou. Una vez que hablo de ello, no puedo parar.
Decir que Buda comió carne es difamar a Buda.
El Mahayana entra en el Shurangama Sutra: ¡gran sabiduría! En el futuro, habrá tontos que se convertirán en monjes de nuestras leyes, acusando falsamente a Puni de ser malo y desordenado, y calumniándome a mí por comer carne.
Gran sabiduría, si un idiota calumnia al Tathagata por comer carne, también se comerá a sí mismo. Nunca serás inmune al beneficio cuando sepas que está enredado con mal karma.
¡Dahui! ¿Todos Mis santos y discípulos no comen comida ordinaria sino comida inmunda? ¡Dahui! Escuché que los Bodhisattvas todavía sólo comen según la ley. ¿Qué está sucediendo?
¡Dahui! El Tathagata Dharmakaya no es omnívoro. ¡Dahui! Corté todas las preocupaciones, eliminé todos los hábitos, hice buen uso de toda mi sabiduría y sentí una gran compasión e igualdad. ¿Por qué escucho que mi aprendiz come carne de niños? ¿Cuánto más autosuficiente hay? Así es.