Las diez famosas canciones Guqin de Yangchunbaixue
"White Snow in Spring" es una de las diez melodías guqin más famosas de la nacionalidad Han y una de las diez melodías antiguas más famosas de China. Expresa la belleza del comienzo de la primavera, cuando el invierno se convierte en primavera, la tierra revive y todo florece. La melodía es fresca y suave, y el ritmo es relajado y animado. Según la leyenda, esto fue escrito por Shi Kuang, un músico del estado de Jin, o Liu Juanzi del estado de Qi durante el período de primavera y otoño. "Yangchun" y "White Snow" en las partituras para piano existentes son dos piezas instrumentales. La "Música Secreta Mágica" dice en su explicación: ""Yangchun" toma el significado de todas las cosas que conocen la primavera y la suave brisa; "White". "Nieve" tiene el significado de impresionante y limpio, el sonido de los bambúes nevados."
La alusión a "Nieve blanca en primavera" proviene del artículo "La respuesta de Song Yu al rey de Chu" en "Las canciones de Chu". El rey Xiang de Chu le preguntó a Song Yu si tenía alguna virtud oculta. ¿Por qué la gente común no te elogia mucho? Song Yu dijo que hubo cantantes que vinieron a Yingzhong en el estado de Chu. Al principio cantaban "gente Xialib", y había miles de personas en el país. Cuando los cantantes cantaron Yang A Xie Lu, sólo había unos pocos cientos de personas pacíficas en el país. Cuando los cantantes cantaron "Spring and Snow", solo había decenas de estudiantes de secundaria. Cuando la canción agregó algunas habilidades difíciles, es decir, "presentar hombres de negocios, tallar plumas y mezclarlas con Liuzong", solo había unas pocas personas en la escuela secundaria. La conclusión de Song Yu es que "es la música lo que hace que la canción sea alta y la armonía la que la hace menos elegante y compleja, cada vez menos". la gente puede cantar la armonía, es decir, la canción es alta y la canción es baja.
Por supuesto, el propósito de esta discusión entre Song Yu y el rey Xiang de Chu no era hablar de la canción en sí, sino enfatizar la enorme brecha entre la elegancia y la vulgaridad, y defender sus talentos y virtudes. de ser reconocido por el mundo. Song Yu continuó diciendo que "los pájaros tienen fénix y los peces tienen kun", lo que, naturalmente, es comparable a las cosas comunes. Song Yu dijo: "No sólo los pájaros tienen fénix, sino que los peces también tienen kun, y los eruditos también los tienen". Finalmente, Song Yu llegó a su propia conclusión, es decir: "Los santos son magníficos y viven solos en el desapego; mientras que los santos son magníficos y viven solos en el desapego; La gente secular es pacífica". ¿Qué hizo el sabio ministro? "Song Yu quiere decir que las personas grandes y extraordinarias del mundo a menudo actúan de forma independiente, y que la gente común a menudo no comprende sus pensamientos y acciones.
Shen Kuo de la dinastía Song del Norte señaló en "Mengxi Bi Tan·Volumen 5·Music Rhythm 1" que "La respuesta de Song Yu a las preguntas del rey de Chu" decía claramente que "aquellos que tienen invitados cantando en Yingzhong" significa que hay invitados. Cantando en Ying. No es que la gente de Ying esté cantando, y mucho menos que la gente de Ying sea buena cantando. Shen Kuo creía que Yingzhong era la antigua capital del estado de Chu y tenía "caracteres obscenos". La razón por la que había tan pocas personas que la cantaban era porque no conocían o nunca habían oído hablar de esta canción. Es un poco irrazonable que Song Yu se describa a sí mismo de esta manera. ¿No es ridículo acusar a la gente de Ying porque no están familiarizados con canciones como Yangchun Baixue? Shen Kuo también señaló que algunos detalles en la alusión a Yangchun Baixue fueron posteriormente malinterpretados y difundidos. Por ejemplo, aquellos que eran buenos cantando fueron llamados "gente Ying", pero el texto original significaba que el pueblo Ying no era bueno cantando.
La alusión a Primavera y nieve ilustra las enormes diferencias en el gusto y la capacidad estética entre los distintos apreciadores. Cuanto mayor sea la calidad artística de la música, menos personas podrán apreciarla. Tengo que admitir que esta diferencia tiene mucho que ver con el gusto subjetivo del espectador, y en ocasiones es complicado conseguir una valoración objetiva y justa. Como señaló Ge Hong de la dinastía Jin Occidental en su libro "Guang Jie": "Ver y escuchar es muy bueno, y el amor y el odio son difíciles de ponerse de acuerdo para aquellos que están acostumbrados a escuchar música en Pu Sangjian". y las voces de la gente de la Baja Riba, por supuesto que no pueden entender la nobleza y elegancia de Yangchun Baixue y Huang Zhong Dalu. Desde este punto de vista, no hay mucha diferencia entre la época antigua y la moderna. Cuando la gente hoy en día aprecia la música, la mayoría piensa "es mejor para los oídos y mejor para el corazón".