Songren le suplicó a su padre.
El quinto día del quinto mes lunar es el festival folclórico tradicional chino: el Festival del Bote del Dragón, también conocido como Festival Duanyang, Festival Pu, Festival Tianzhong, Festival Dachang, Mulan. Festival, Día de la Hija y Día del Niño. Es una de las fiestas tradicionales del pueblo Han. El Dragon Boat Festival también se llama Dragon Boat Festival y Duanyang. Además, el Festival del Barco Dragón tiene muchos otros nombres, como: Festival Wu Shi, Festival Chongwu, Festival de Mayo, Festival Magnolia, Día de la Niña, Festival Zhongyuan, Festival Dila, Festival del Poeta, Festival del Barco Dragón, Festival AI, Festival del Barco Dragón. , Festival de Verano espera. Aunque los nombres son diferentes, en términos generales, las costumbres de las personas en distintos lugares son más similares que diferentes. Hoy en día, el Festival del Bote del Dragón sigue siendo un gran festival muy popular entre el pueblo chino.
Durante más de dos mil años, el Festival del Bote del Dragón ha sido una costumbre tradicional del pueblo chino. Debido a su vasto territorio y numerosos grupos étnicos, algunos son mongoles, hui, tibetanos, miao, yi, zhuang, buyi, coreanos, dong, yao, bai, tujia, hani, she, lahu, shui, naxi y daur. Pueblo mulao. Los contenidos principales incluyen: hija que regresa a la casa de sus padres, colgar la estatua de Zhong Kui, dar la bienvenida al barco fantasma, esconderse por la tarde, pegar hojas por la tarde, colgar cálamo y artemisa, viajar para todas las enfermedades, usar bolsitas, prepararse cuencos de sacrificio, carreras de botes dragón, competiciones, golpear pelotas y balancearse, dibujar a los niños con rejalgar, beber vino de rejalgar, vino de cálamo, comer pasteles venenosos, huevos salados, albóndigas de arroz y frutas frescas de temporada. Algunas actividades, como las carreras de botes dragón, han logrado un nuevo desarrollo, rompiendo las fronteras del tiempo y la geografía y convirtiéndose en eventos deportivos internacionales.
El origen del Dragon Boat Festival
Existen muchas teorías sobre el origen del Dragon Boat Festival, como: conmemorar a Qu Yuan; conmemorar la teoría de Wu Zixu; el festival del solsticio de verano de las tres generaciones; el mes del exorcismo; la teoría del sol maligno; la teoría del sacrificio del tótem nacional de Wuyue, etc. Cada uno de los anteriores tiene su origen. Según más de 100 libros antiguos e investigaciones arqueológicas realizadas por expertos enumerados en el "Examen del Festival del Bote del Dragón y Educación Histórica del Festival del Bote del Dragón" de Wen Yiduo, el origen del Festival del Bote del Dragón es un sacrificio tótem realizado por el pueblo Wuyue en el sur de China en la antigua China, antes que Qu Yuan. Pero durante miles de años, el espíritu patriótico de Qu Yuan y sus conmovedores poemas han estado profundamente arraigados en los corazones de las personas, por lo que la gente "lo aprecia y llora, discute sus palabras en el mundo y las transmite a través de los siglos". Por lo tanto, la teoría que conmemora a Qu Yuan tiene la influencia más amplia y profunda y ocupa la posición principal. En el campo de la cultura popular, los chinos asocian las carreras de botes dragón y comer bolas de masa de arroz durante el Festival del Bote Dragón con la conmemoración de Qu Yuan.
El Festival del Bote del Dragón es un antiguo festival tradicional que comenzó en China durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes y tiene una historia de más de 2.000 años. El Dragon Boat Festival tiene muchos orígenes y leyendas. Estos son solo los siguientes cuatro tipos:
A partir de la conmemoración de Qu Yuan
Según las "Biografías de Qu Yuan y Jia Sheng" del historiador, Qu Yuan era un rey de Chu Huai en Ministro del Período de Primavera y Otoño. Abogó por utilizar talentos y empoderar a las personas para que se vuelvan ricas, y abogó por unirse para resistir a Qin, a lo que otros se opusieron firmemente. Qu Yuan se vio obligado a dejar su puesto, expulsado de la capital y exiliado a las cuencas de los ríos Yuan y Xiang. Durante su exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Tian Wen" y "Tian Wen". Estos poemas tienen un estilo único y una influencia de gran alcance (por eso, el Festival del Bote del Dragón también se llama el Festival del Poeta). Día). En 278 a. C., el ejército de Qin conquistó Kioto del estado de Chu. Al ver que su patria era invadida, Qu Yuan quedó desconsolado, pero aún se mostraba reacio a renunciar a su patria. El 5 de mayo, después de terminar de escribir su obra maestra "Huaisha", se arrojó al río Miluo y murió, componiendo con su propia vida un magnífico movimiento patriótico.
Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para rendir homenaje a Qu Yuan. Los pescadores remaron en botes río arriba y río abajo para recuperar su verdadero cuerpo. Un pescador sacó las bolas de arroz, los huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que los peces, dragones, camarones y cangrejos estaban llenos y no morderían el cuerpo del médico. Cuando la gente lo vio, hizo lo mismo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y la vertió en el río, diciendo que necesitaba usar una medicina para noquear a la bestia de agua dragón y no lastimar al Doctor Qu. Más tarde, la gente temía que los dragones se comieran las bolas de arroz, por lo que se les ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y luego envolverlo con seda de colores para que se convirtiera en semillas marrones.
Después, el cinco de mayo de cada año, existía la costumbre de realizar carreras de botes dragón, comer bolas de arroz y beber vino de rejalgar. En memoria del poeta patriótico Qu Yuan.
Empecemos conmemorando a Wu Zixu.
La segunda leyenda del Festival del Bote del Dragón difundida en Jiangsu y Zhejiang es para conmemorar a Wu Zixu durante el Período de Primavera y Otoño (770 a.C. - 476 a.C.). El famoso nativo de Chu, Wu Zixu, su padre y sus hermanos fueron asesinados por el rey de Chu. Más tarde, Zixu abandonó el lado oscuro y se volvió hacia el lado brillante. Fue al estado de Wu para ayudar al estado de Wu a conquistar Chu y entró en Yingcheng, la capital del estado de Chu, durante las cinco batallas. El rey Chu Ping ya estaba muerto en ese momento, por lo que Zixu cavó una tumba y azotó 300 cadáveres para vengar el asesinato de su padre. Después de la muerte del rey He Lu de Wu, su hijo Fucha heredó el trono. La moral del ejército de Wu era alta y fueron derrotados por Yue.
El rey Gou Jian de Yue pidió la paz y Fu Cha estuvo de acuerdo. Zixu propuso eliminar por completo el Reino Yue, pero Fu Cha se negó a escuchar. Wu fue masacrado por Yue y sobornado por Yue. Fue incriminado por calumnias, pero Fu Chai le creyó y le dio una espada. Zixu murió. Zixu, un ministro leal, consideraba la muerte como su hogar. Antes de morir, les dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, me sacaré los ojos y los colgaré en la puerta este de Wu Jing para ver cómo el ejército vietnamita entra a la ciudad y destruye a Wu". Fu Chai se enfureció después de escuchar esto. El 5 de mayo, envolvió el cuerpo de Zixu en cuero y lo arrojó al río. Por eso, se dice que el Dragon Boat Festival también es un día para conmemorar a Wu Zixu.
En memoria de la hija filial Cao E.
La tercera leyenda del Dragon Boat Festival es para conmemorar a la hija filial Cao E que salvó a su padre de ahogarse durante la dinastía Han del Este (23-220 d.C.). Cao E era un nativo de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, la hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río día y noche. 17 días después, también se suicidó ahogándose el 5 de mayo. El cuerpo de su padre fue sacado cinco días después. Esto se transmitió como un mito y luego pasó al gobernador del condado, quien lo erigió como un monumento y le pidió a su discípulo Han Danchun que pronunciara un panegírico.
La tumba de la hija filial se encuentra en la actual Shaoxing, provincia de Zhejiang, y más tarde hay una estela de oro. Más tarde, para conmemorar la piedad filial de Cao E, se construyó el Templo Cao E en el lugar donde Cao E se arrojó al río. La aldea donde vivía pasó a llamarse Cao'e Town y el lugar donde murió Cao'e se llamó Río Cao'e.
El culto al tótem se originó en el antiguo pueblo Yue
Un gran número de reliquias culturales e investigaciones arqueológicas desenterradas en los tiempos modernos han confirmado que en el Neolítico existía una especie de grabado geométrico. y fisuras de cerámica en el tramo medio e inferior del río Yangtze. Artefactos característicos. Según la inferencia de los expertos, el clan restante es el clan Baiyue que adoraba al tótem del dragón en la historia. Los patrones decorativos y las leyendas históricas de la cerámica desenterrada muestran que tenían la costumbre de tatuarse constantemente, vivían en una ciudad acuática y se comparaban con los descendientes de los dragones. Entre sus útiles de producción se encuentran una gran cantidad de útiles de piedra, así como pequeños útiles de bronce como palas y cinceles. Como artículos de primera necesidad, el trípode de cerámica impresa que se utiliza para cocinar los alimentos es exclusivo de ellos y uno de los símbolos de su grupo étnico. Hasta las dinastías Qin y Han, todavía había más de 100 personas Yue, y el Festival del Bote del Dragón era un festival creado por ellos para adorar a sus antepasados. En el transcurso de miles de años de desarrollo histórico, la mayoría del pueblo Baiyue se integró a la nacionalidad Han, y el resto evolucionó hacia muchas minorías étnicas en el sur. Por tanto, el Dragon Boat Festival se ha convertido en un festival para toda la nación china.
Costumbres del Dragon Boat Festival
En China, el Dragon Boat Festival se celebra a lo grande, con diversas actividades para celebrarlo. Las actividades comunes son las siguientes:
Carreras de botes dragón
Las carreras de botes dragón son la principal costumbre del Dragon Boat Festival. Según la leyenda, las personas originarias del antiguo estado de Chu se mostraron reacias a separarse de la muerte del santo Qu Yuan. Mucha gente remaba en botes para perseguirlo y salvarlo. Se apresuraron a alcanzarse y desaparecieron cuando llegaron al lago Dongting. Después de eso, remaré en un bote dragón el 5 de mayo de cada año para conmemorarlo. Remaron en botes dragón para dispersar a los peces en el río y evitar que se comieran el cuerpo de Qu Yuan. La costumbre de competir prevalecía en Wu, Yue y Chu.
De hecho, la "Dragon Boat Race" existe desde el Período de los Reinos Combatientes. Tallar canoas con forma de dragón en tambores y jugar juegos de carreras eran rituales semireligiosos y semientretenidos que entretenían a dioses y humanos.
Más tarde, además de conmemorar a Qu Yuan, personas de todo el mundo también dieron diferentes significados a las carreras de botes dragón.
Las carreras de botes dragón en Jiangsu y Zhejiang tienen como objetivo conmemorar a la revolucionaria democrática moderna nativa Qiu Jin, lo cual es de gran importancia. El barco dragón nocturno está decorado con luces y lanzaderas de un lado a otro, lo que hace que la escena sea conmovedora e interesante. El pueblo Miao en Guizhou celebra el "Festival del Barco Dragón" del 25 al 28 del quinto mes lunar para celebrar el éxito del trasplante de arroz y desear una buena cosecha. Compatriotas del grupo étnico Dai en Yunnan compiten en botes dragón durante el Festival de Salpicaduras de Agua para conmemorar al antiguo héroe Yan Hongwo. Diferentes grupos étnicos y regiones tienen diferentes leyendas sobre las carreras de botes dragón. Hasta el día de hoy, cada año se celebran regatas de botes dragón con diferentes características en muchas zonas cercanas a ríos y lagos del sur.
En el año 29 del reinado Qianlong de la dinastía Qing (1736), la provincia de Taiwán comenzó a celebrar carreras de botes dragón. En ese momento, el jefe ejecutivo Jiang de la provincia de Taiwán celebró un partido amistoso en Fukeji Banyuechi en la ciudad de Tainan. La provincia de Taiwán ahora celebra una carrera de botes dragón cada 5 de mayo. En Hong Kong también se celebran carreras.
Además, las carreras de botes dragón se introdujeron por primera vez en países vecinos como Japón, Vietnam y el Reino Unido. Desde 65438 hasta 2000, las carreras de botes dragón se incluyeron en las competencias deportivas nacionales de mi país, y todos los años se llevó a cabo la carrera de botes dragón "Copa Qu Yuan". 1991 El 16 de junio (el quinto día del quinto mes lunar), se celebró el primer Festival Internacional del Bote Dragón en la segunda ciudad natal de Qu Yuan, Yueyang, China. Antes del juego se lleva a cabo el "Festival de la Cabeza de Dragón", que no sólo conserva la ceremonia tradicional sino que también inyecta nuevos factores modernos.
La "cabeza de dragón" se lleva al Templo Qu. Después de que los atletas "pintan" la cabeza del dragón de rojo (la atan con una cinta roja), el sacerdote lee en voz alta la ceremonia del sacrificio y "enciende" la cabeza del dragón (es decir, enciende). arriba). Luego, todas las personas que participaban en el Festival del Bote Dragón se inclinaron tres veces, llevaron la cabeza del dragón al río Guluo y se apresuraron a correr en el barco dragón. Más de 600.000 personas participaron en los concursos, exposiciones y eventos nocturnos, algo sin precedentes. Desde entonces, Hunan ha celebrado periódicamente el Festival Internacional del Bote Dragón. Las carreras de botes dragón se extenderán ampliamente por todo el mundo.
Comer Zongzi en el Festival del Bote del Dragón
Comer Zongzi en el Festival del Bote del Dragón es otra costumbre tradicional del pueblo chino. Zongzi, también conocido como "maíz" y "zongzi". Tiene una larga historia y muchas variedades.
Según los registros, ya en el período de primavera y otoño, el mijo se envolvía en hojas de arroz silvestre (zinia latifolia) en forma de cuerno, lo que se llamaba "mijo de esquina" y se empaquetaba en tubos de bambú; sellado y horneado, llamado "tubo" Zongzi”. A finales de la dinastía Han del Este, el mijo se remojaba en agua con cenizas vegetales. Debido a que el agua contiene álcali, el mijo se envuelve en hojas en forma cuadrangular y se cocina para convertirlo en bolas de masa de arroz cantonesas con agua agria.
En la dinastía Jin, el zongzi fue designado oficialmente como comida del Festival del Barco Dragón. En ese momento, además del arroz glutinoso, a las materias primas de las albóndigas también se les agregaban granos de Yizhi. Las albóndigas cocidas se llamaban "albóndigas de Yizhi". Según "Yueyang Fengtu Zhi" escrito por el pueblo Zhou: "Es costumbre envolver el mijo en hojas y cocinarlo bien. Desde el 5 de mayo hasta el solsticio de verano, uno es una bola de masa de arroz y el otro es mijo durante el sur y el sur". Durante las dinastías del Norte se hacían bolas de masa de arroz mixtas. El arroz se mezcla con carne de animal, castañas, dátiles rojos, judías rojas, etc. , y cada vez hay más variedades. Los zongzi también se utilizan como obsequios para la comunicación.
En la dinastía Tang, el arroz utilizado para el zongzi era "tan blanco como el jade" y sus formas aparecían en conos y rombos. Hay registros de "Datang Zongzi" en la literatura japonesa. En la dinastía Song ya existían las "bolas de masa confitadas", que son bolas de masa con frutas. El poeta Su Dongpo escribió un poema "Ver Yangmei en Zongzi". En ese momento, también aparecieron anuncios sobre el uso de bolas de masa de arroz para construir pabellones y carruajes de madera y caballos, lo que indica que comer bolas de masa de arroz estaba muy de moda en la dinastía Song. Durante las dinastías Yuan y Ming, el material de envoltura de Zongzi cambió de hojas a hojas. Más tarde, aparecieron bolas de masa de arroz envueltas en hojas de caña y aparecieron materiales adicionales como pasta de frijoles, carne de cerdo, piñones, dátiles y nueces, y las variedades se volvieron más coloridas.
Hasta el día de hoy, cada año a principios de mayo, la gente en China remoja arroz glutinoso, lava las hojas de bola de masa de arroz y prepara bolas de masa de arroz en más variedades. Desde la perspectiva de los rellenos, el norte tiene bolas de masa de dátiles de Beijing con muchas azufaifas; el sur tiene pasta de frijoles, carne fresca, jamón, yema de huevo y otros rellenos, entre los cuales las bolas de masa de arroz Jiaxing de Zhejiang son los más representativos. La costumbre de comer bolas de arroz ha sido popular en China durante miles de años y se ha extendido a Corea del Sur, Japón y países del Sudeste Asiático.
Pei Sachet
Los niños usan bolsitas durante el Festival del Barco Dragón, que se dice que ahuyenta a los espíritus malignos y ahuyenta las plagas. De hecho, se utiliza para decorar el interior de la cabeza. La bolsita contiene cinabrio, rejalgar y una medicina aromática. Está envuelta en una tela de seda llena de fragancia y luego se ata a una cuerda con hilo de seda de cinco colores para formar una cuerda de varias formas, exquisita y linda.
Cálamo
Hay un proverbio popular que dice: "Planta sauces durante el Festival Qingming y moxa en el Festival del Barco Dragón". Durante el Festival del Bote del Dragón, la gente considera que la plantación de artemisa y cálamo es uno de los contenidos importantes. Cada familia barre el patio, se pone cálamo y moxa entre las cejas y los cuelga en el pasillo. El cálamo, las hojas de artemisa, el Liuhua, el ajo y las flores de barco dragón se transforman en formas humanas o de tigre, que se llaman artemisa y artemisa. Se utiliza para hacer guirnaldas y adornos. Es hermoso y fragante, y las mujeres compiten para usarlo para ahuyentar a los espíritus malignos.
Ai, también conocida como moxa y artemisa. Sus tallos y hojas contienen aceites aromáticos volátiles. Su fragancia única puede repeler mosquitos, moscas, insectos y hormigas y purificar el aire. La medicina tradicional china utiliza la artemisa como medicina. La artemisa tiene las funciones de reponer el qi y la sangre, calentar el útero y disipar el frío y la humedad. Las hojas de artemisa se procesan para obtener "terciopelo de moxa", que es un material medicinal importante para el tratamiento de moxibustión.
El cálamo es una hierba acuática perenne. Sus hojas largas y estrechas también contienen aceite aromático volátil, que es una buena medicina para refrescar, fortalecer los huesos, eliminar el estancamiento, matar insectos y esterilizar bacterias.
Se puede observar que los antiguos plantaban hojas de moxa y cálamo para prevenir enfermedades en cierta medida. El Dragon Boat Festival es también un "festival de la salud" transmitido desde la antigüedad. En este día, la gente barre el patio, cuelga hojas de moxa y cálamo, espolvorea vino de rejalgar, bebe vino de rejalgar, remueve la turbiedad, elimina la descomposición, esteriliza y previene enfermedades. Estas actividades también reflejan las excelentes tradiciones de la nación china. Ir a las montañas a recolectar hierbas durante el Dragon Boat Festival es una costumbre compartida por todos los países y grupos étnicos de mi país.
Estatua de la campana
Zhong Kui atrapar fantasmas es una costumbre durante el Festival del Bote del Dragón. En el área de Jianghuai, cada hogar cuelga campanas y estatuas para protegerse de los espíritus malignos. Cuando el emperador Kaiyuan de la dinastía Tang regresó al palacio después de dar una conferencia de artes marciales en Lishan, la malaria estaba arrasando. Soñó con dos fantasmas, uno grande y otro pequeño, vestidos con pantalones rojos, robando la bolsita de Yang Guifei y el Emperador de Jade de la dinastía Ming, y corriendo por el templo.
El gran fantasma, vestido con una túnica azul y un sombrero azul, agarró al niño, le sacó los ojos y se lo tragó de un solo trago. Cuando el emperador de la dinastía Ming le preguntó, el gran fantasma dijo: Mi apellido es Zhong Kui, lo que significa que soy el artista marcial más poderoso. Estoy dispuesto a exorcizar espíritus malignos para Su Majestad. El emperador de la dinastía Ming se recuperó de la malaria tan pronto como despertó. Así que le pedí al pintor Wu Daozi que dibujara un retrato de Zhong Kui atrapando fantasmas basándose en lo que vi en mi sueño, y ordené a todos que lo publicaran durante el Festival del Barco Dragón para ahuyentar a los espíritus malignos.
El bolso colgante está atado con hilo de seda de cinco colores
Registros de "Aduanas" de Ying Shao: "El 5 de mayo, la gente se ató los brazos con seda de colores, que se llamó Longevity Silk , y una persona continuó viviendo. Uno ordenó a los soldados que lucharan, el otro ordenó a la seda de cinco colores y el otro ordenó a los soldados que lucharan contra los fantasmas, para que la gente no se enfermara."
En la antigua China, se adoraban cinco colores, y los cinco colores eran colores auspiciosos. Por lo tanto, temprano en la mañana del festival, lo primero que deben hacer los adultos después de levantarse es atar hilos de cinco colores en las muñecas, los tobillos y el cuello de los niños. Al atar el hilo, los niños tienen prohibido hablar. El hilo de cinco colores no se puede romper ni desechar a voluntad, y solo se puede arrojar al río durante la primera lluvia fuerte del verano o el primer baño. Se dice que los niños que usan hilos de cinco colores pueden evitar ser heridos por serpientes y escorpiones; arrojarlos al río permite que el agua del río lave plagas y enfermedades, manteniendo a los niños seguros y saludables.
El octavo volumen de los discos "Tokyo Dream China" de Meng: utensilios del Dragon Boat Festival, cien cuerdas, flores de artemisa, tambores plateados, abanicos bellamente pintados, dulces fragantes, pequeñas bolas de arroz glutinoso y bolas blancas. . La perilla, el cálamo y la papaya se cortan en trozos, se mezclan con incienso y medicinas y se envuelven en una caja de color rojo ciruela. A partir del 1 de mayo, el día antes del Festival del Bote del Dragón, se venden melocotones, sauces, girasoles, hojas de espadaña, budas, taoístas y ajenjo. Al día siguiente, todos los hogares se instalaron en la puerta e hicieron ofrendas con globos de agua de cinco colores, té y vino. También clavó a Ai Ren en la puerta y los eruditos le ofrecieron un banquete.
"Sui Shi Guang Ji" de Chen Shijing citó las Notas varias de Shi Shi diciendo: "El Festival del Bote del Dragón está hecho de colores rojo y blanco, ensartado con hilos de colores para formar flores, o atado o clavado al puerta para hacerlo rojo y blanco. "Pesando Qianchu" y otra "Campana rosa de mejillón": "El quinto día, ponga el polvo de mejillón en la seda, decórelo con algodón y deje que los niños lo usen para absorber el sudor". El contenido de estas bolsas portátiles ha cambiado varias veces, desde polvo de almejas que absorbe el sudor, amuletos de exorcismo, monedas de cobre, polvo de rejalgar repelente de insectos, hasta bolsitas llenas de especias, la producción es cada vez más exquisita y se ha convertido en un arte popular único. del Festival del Barco Dragón.
Del mismo modo, beber vino de rejalgar: esta costumbre es muy popular entre la gente de la cuenca del río Yangtsé. Deambular y sufrir todas las enfermedades: esta costumbre prevalece en las costumbres del Festival del Bote del Dragón en Guizhou.
Poemas seleccionados sobre el Dragon Boat Festival
Dragon Boat Festival
(Dinastía Tang) Wenxiu
El festival se divide en Dragon Boat Festival , que se dice que es Qu Yuan.
Puedo reírme en el cielo sobre el río Chu, pero no puedo borrarlo.
Siete leyes. Festival del Bote del Dragón
Yin (Dinastía Tang)
Los jóvenes son más cariñosos durante el festival, pero cuando crezcan, se sentirán tristes;
Es Inútil, pero orar por vino Está bien con vino.
Los templos se vuelven más blancos día a día y las granadas florecen cada año;
Miles de años de sabios y tontos son todos instantáneos, y varias personas se pierden en unos pocos. nombres.
Canción de Du Jing (Extracto)
(Dinastía Tang) Zhang Jianfeng
El 5 de mayo, el sol brillaba intensamente y Huayang cantó Xiaoying junto al río. ;
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Antes de que el rey saliera del condado, escuchó el sonido armonioso en el río;
Cuando el rey salió, tenía razón, el caballo era conducido junto a la bandera roja;
A ambos lados de la orilla, las túnicas olían fragantes y las horquillas plateadas brillaban en la hoja helada;
La bandera roja se abrió con tres sonidos de tambor, y dos dragones saltaron del agua;
Las ondas de sombra volaron hacia Wanjian, y las ondas de los tambores sonaron como truenos;
El sonido de los tambores se acerca cada vez más, y el las miradas de dos dragones son como un instante;
La gente en la pendiente es atronadora, y el arco iris forma un halo en el poste;
El barco delantero gana la apuesta y se bota, y el barco de atrás pierde impulso y ondula.
Puerta Jieling. Duanyang
(Dinastía Qing) Li Jingshan
Cereza, morera y cálamo, y compra una jarra de vino rejalgar.
Hay un papel amarillo colgando afuera de la puerta, pero se sospecha que el dueño de la cuenta tiene miedo del amuleto.
Siete leyes. Festival del Bote del Dragón
Lao She
El Festival del Bote del Dragón está lleno de viento y lluvia, y los niños del pueblo todavía visten ropa vieja;
Invita a cada uno otros a traer sus sombreros y atreverse a amar profundamente la cabaña con techo de paja;
Hay clientes que están relacionados entre sí y no tienen dinero para comprar vino y vender productos;
El El pescado en aquella época no era tan delicioso como los frijoles de hoy.
El Dragon Boat Festival es uno de los cuatro festivales más importantes del año. El quinto mes es el mes del veneno, el quinto día es el día del veneno y el mediodía del quinto día es la hora del veneno, ubicándose al final de los tres venenos. El Dragon Boat Festival también se llama "finales de mayo".
Mayo es el comienzo del clima cálido. Cinco serpientes venenosas se activan y los fantasmas proliferan, lo que puede traer desastres a las personas, especialmente a los niños que no tienen escrúpulos ni resistencia. Por eso, la gente llama al Primero de Mayo "Día del Niño" o "Día de la Muñeca".
Las actividades del Dragon Boat Festival son muy ricas, comenzando desde el amanecer de la mañana y durando hasta el mediodía.
En la mañana de finales de mayo, todos los hogares comen bolas de masa de arroz para conmemorar a Qu Yuan. Por lo general, las albóndigas de arroz se preparan el día anterior, se cocinan por la noche y se comen por la mañana. El zongzi está hecho principalmente de hojas tiernas de caña y hojas de bambú, llamadas colectivamente hojas de zongzi. La forma tradicional del Zongzi es triangular y suele recibir el nombre de su carne interior. El arroz glutinoso se llama albóndigas de arroz con arroz, las albóndigas de arroz con frijoles rojos se llaman albóndigas de arroz con frijoles rojos y las albóndigas de arroz con azufaifa se llaman albóndigas de arroz con azufaifa. Las albóndigas de dátiles son homofónicas de la "escuela secundaria", por lo que son las que más comen. Los niños que planean estudiar pueden ganar el campeonato antes. En el pasado, los estudiantes de Jinshi comían bolas de masa de azufaifa la mañana del examen imperial. Hasta ahora, en la mañana de los días de exámenes de ingreso a las escuelas secundarias y universidades, los padres preparaban bolas de masa de dátiles para los candidatos.
Asegúrate de hervir los huevos en la olla cuando cocines albóndigas de arroz. Si es posible, hierve algunos huevos de pato y ganso. Después de comer bolas de masa de arroz dulce bañadas en azúcar, coma huevos bañados en sal. Se dice que si comes huevos cocidos en una olla de arroz a finales de mayo, no te saldrán llagas en el verano si pones los huevos de pato y de ganso cocidos en la olla de arroz al sol durante un tiempo; antes de comerlos al mediodía, no tendrás dolores de cabeza en todo el verano.
Corea del Sur presentó oficialmente el Festival del Bote del Dragón como patrimonio cultural intangible y tuvo éxito. Esta es también una profunda lección para que China proteja su propio patrimonio cultural.
El quinto día del quinto mes lunar se conoce comúnmente como el Festival del Bote Dragón, que significa “principio” y “principio”. El quinto día del Año Nuevo Lunar puede denominarse Festival del Bote Dragón. En el calendario lunar, las ramas terrestres marcan la luna, el Yin se construye en el primer mes, febrero es la base y mayo es la hora del mediodía, por lo que mayo se llama el mes del mediodía y el "cinco" está conectado con "mediodía" y "cinco" también son un número yang, por lo que el Festival del Bote del Dragón también se llama Festival del Bote del Dragón, Chongwu, Duanyang, Wu, Chongwu y Wuri. Además, en algunos lugares también se le conoce como Primero de Mayo, Festival de la IA y Día de Verano. A juzgar por los registros históricos, la palabra "Festival del Bote del Dragón" apareció por primera vez en la costumbre local de la dinastía Zhou en la dinastía Jin: "Festival del Bote del Dragón de verano, cocinar mijo". El Festival del Bote del Dragón es un festival tradicional del pueblo chino Han. Las actividades esenciales de este día evolucionaron gradualmente hacia: comer bolas de arroz, competir con botes dragón, colgar hojas de cálamo y artemisa, fumar atractylodes y angélica y beber vino de rejalgar. Comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón son para conmemorar a Qu Yuan, por lo que después de la liberación, el Festival del Bote Dragón fue nombrado "Día del Poeta" para conmemorar a Qu Yuan. En cuanto al cálamo colgante, las hojas de moxa, los atractylodes ahumados y la angélica dahurica, se dice que beber vino de rejalgar puede suprimir los espíritus malignos.
Desde 2008, el Dragon Boat Festival es un feriado nacional. El Estado concede gran importancia a la protección del patrimonio cultural inmaterial. El 20 de mayo de 2006, esta costumbre popular fue aprobada por el Consejo de Estado para ser incluida en el primer lote del patrimonio cultural inmaterial nacional.
En cuanto al origen del Dragon Boat Festival, en resumen, existen aproximadamente las siguientes categorías:
Bienvenidos a Tao Shen, que es la estela de Cao E del este de Han. Dinastía. Cao E era nativo de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, la hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río día y noche. 17 días después, también se suicidó ahogándose el 5 de mayo. El cuerpo de su padre fue sacado cinco días después. Durante el período de primavera y otoño, Wu Zixu, un ministro leal del estado de Wu, murió injustamente y se convirtió en Shen Tao. El mundo entero lloró y ofreció sacrificios, así nació el Festival del Barco Dragón.
Dragon Boat Festival, este término proviene del "Examen del Dragon Boat Festival y educación histórica del Dragon Boat Festival" de Wen Yiduo. Él cree que el cinco de mayo es el día en que la antigua tribu del "Dragón" Wuyue realizaba sacrificios tótem. Las razones principales son: (1) Comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón son las dos actividades más importantes del Dragon Boat Festival, y ambas están relacionadas con los dragones. Cuando se arrojan bolas de masa de arroz al agua, los dragones a menudo las roban. (2) La relación entre el cruce de razas y el antiguo Wuyue es particularmente profunda. Además, el pueblo Wuyue también tiene la costumbre de hacerse tatuajes constantemente para "parecer dragones". (3) La antigua costumbre popular de "atar los brazos con seda de colores" el cinco de mayo debería ser una reliquia de la costumbre del tatuaje "como un dragón".
Mal Sol, en la era anterior a Qin, generalmente se creía que el quinto mes era el mes venenoso y el quinto día era el día malo. Según la leyenda, los espíritus malignos están en el poder en este día y cinco venenos salen del cuerpo al mismo tiempo. Según el "Libro de los Ritos", el Festival del Bote del Dragón se originó a partir del baño de orquídeas de la dinastía Zhou. El "Polvo de verano" de los "Anales de primavera y otoño de Lu" estipula que las personas deben abstenerse de tener relaciones sexuales y ayunar en mayo. "Xia Zhengxiao" registra: "En este día se almacenan medicamentos para eliminar los gases venenosos". "Dadaili" registra que "Zulan se baña el 5 de mayo. También hay muchas leyendas que creen que Chongwu es el día de la muerte por bañarse". para alejar a los espíritus malignos. "Registros históricos · Biografía de Lord Mengchang" El famoso Lord Mengchang de la historia nació el 5 de mayo. Su padre pidió a su madre que no lo diera a luz, creyendo que "los niños nacidos en mayo son más largos que la familia y no son buenos para sus padres". "Se ha perdido la costumbre", según la leyenda, si nace un niño. el 5 de mayo, el macho dañará al padre y la hembra dañará a la madre." .
Wang Chong, autor de "Lunheng", también describió: "El primer y quinto mes son tabú; matar a tu padre y a tu madre no está permitido en el primer y quinto mes". Wang Zhene, un general de la dinastía Jin del Este, lo fue. Nació el cinco de mayo y su abuelo lo llamó "Zhenxie". Zhao Ji, Song Huizong nació el cinco de mayo y fue criado fuera del palacio desde que era un niño. Se puede ver que era un fenómeno común en la antigüedad considerar el cinco de mayo como un día malo. Se puede ver que este día ha sido un día de mala suerte desde la dinastía anterior a Qin. De esta forma, es lógico plantar hojas de cálamo y artemisa en este día para ahuyentar fantasmas, fumar atractylodes y angélica y beber vino de rejalgar para evitar enfermedades. Y la gente también evita el tabú del "Dragon Boat Festival" y lo llama "Dragon Boat Festival".
Con respecto al solsticio de verano, Liu Deqian, que sostiene este punto de vista, presentó tres razones principales y una interesante charla sobre los festivales tradicionales chinos en "Dragon Boat Festival": (1) El libro autorizado "Jingchu Years" "" no menciona la costumbre festiva de comer bolas de masa de arroz el cinco de mayo, pero está escrito sobre el Festival del Solsticio de verano. En cuanto a las carreras, la "Colección de velas de jade" de Du Taiqing de la dinastía Sui las incluyó como una actividad de entretenimiento en el solsticio de verano, lo que demuestra que puede que no sea para salvar al gran poeta Qu Yuan que se arrojó al río. (2) Algunos contenidos de las costumbres del Dragon Boat Festival, como "pisar hierbas", "pelear con hierbas" y "recolectar hierbas", no tienen nada que ver con Qu Yuan. (3) La primera explicación del Festival del Bote del Dragón en "Ji Huali" es: "El sol brilla y el Festival del Bote del Dragón es en pleno verano, por lo que también se le puede llamar el Festival del Solsticio de Verano. Por lo tanto, el origen más antiguo del El Dragon Boat Festival es el solsticio de verano. Hay mucha controversia. La conmemoración de Qu Yuan tiene la influencia más extendida. Debido a la destacada personalidad y arte de Qu Yuan, la gente está dispuesta a atribuirle este aniversario.
En memoria de la poeta Qiu Jin: Qiu Ruixiong, llamada Jian Huxia, Xiao Gu. Originaria de Shaoxing, Zhejiang, era buena escribiendo poemas, letras, canciones y poemas desde que era niña. También conocida como Mulan y Qin Liangyu, participó en la revolución a la edad de 28 años y tuvo una gran influencia. Fue arrestada por los soldados Qing cuando estaba planeando un levantamiento. Murió heroicamente en Xuanhengkou, Shaoxing, el 5 de junio. año Para alabar su poesía y conmemorar sus hazañas heroicas, las generaciones posteriores lo fusionaron con el Día del Poeta para conmemorarla y designaron el Día del Poeta como el Festival del Barco Dragón para conmemorar al poeta patriótico Qu Yuan. >Conmemorando a Qu Yuan, uno de los más grandes poetas románticos de China.
Qu Yuan es uno de los más grandes poetas románticos de China y el primer poeta famoso y gran político de China. Creó el estilo de "Chu Ci" (es decir, el estilo de "Ci Fu") y también creó la tradición de "Herb Beauty".
Según "Historical Records: Biography of Qu Yuan and Jia Sheng", Qu Yuan abogó por la promoción de talentos. , Fuguo instó a unirse con Qin, pero los nobles se opusieron firmemente. Qu Yuan fue expulsado de la capital y exiliado a la cuenca del río Yuanxiang. Durante su exilio, escribió "Li Sao", "Tian Wen", "Tian Wen. " y otras obras inmortales. Estos poemas tienen un estilo único y una influencia de gran alcance (por lo tanto, el Festival del Bote del Dragón también se llama el Día del Poeta). En 278 a. C., el ejército de Qin conquistó Kioto del estado de Chu. Al ver cómo invadían su patria Qu Yuan estaba desconsolado, pero todavía se sentía triste. Reacio a renunciar a su patria. El 5 de mayo, después de escribir su obra maestra "Huaisha", se arrojó al río Miluo y compuso un magnífico movimiento patriótico con su propia vida. /p>
Se dice que Qu Yuan murió. Más tarde, la gente del estado de Chu se llenó de dolor y acudió en masa al río Miluo para rendir homenaje a Qu Yuan. Los pescadores remaban en sus botes de un lado a otro por el río. Recuperó su verdadero cuerpo. Un pescador sacó las bolas de arroz, los huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan, y "gol, golpe, arrojándolos al río, dijo que los peces, dragones, camarones y cangrejos estaban llenos y estarían llenos". No morder el cuerpo del médico. Cuando la gente lo vio, un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y lo vertió en el río, diciendo que usaría una medicina para matar a la bestia de agua dragón y dejarlo inconsciente para no lastimar al Doctor Qu. Más tarde, la gente temía que el dragón se comiera las bolas de arroz, por lo que se les ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y luego envolverlo con seda de colores para que se convirtiera en semillas marrones.
Más tarde, el quinto día del quinto mes lunar, existía la costumbre de remar en botes dragón, comer bolas de masa de arroz y beber vino de rejalgar para conmemorar al poeta patriótico Qu Yuan.
Para conmemorar a Wu. Zixu: la segunda leyenda del Festival del Bote del Dragón que circula ampliamente en Jiangsu y Zhejiang, que conmemora a Wu Zixu durante el período de primavera y otoño (770 a. C. - 476 a. C.). El famoso estado de Chu, Wu Zixu, y su padre y sus hermanos fueron asesinados. Por el rey de Chu Más tarde, Zixu abandonó los secretos y fue al estado de Wu para ayudar al estado de Wu. Atacó a Chu y entró en Yingcheng, la capital del estado de Chu, en ese momento, el rey Chu Ping. Estaba muerto. Zixu cavó una tumba y azotó 300 cadáveres para vengar el asesinato de su padre. Después de la muerte del rey He Lu de Wu, su hijo Fucha tomó el trono. La moral del ejército de Wu era alta y fueron derrotados por Yue. El rey Gou Jian de Yue pidió la paz y Fu Cha estuvo de acuerdo. Zixu propuso eliminar por completo el Reino Yue, pero Fu Cha se negó a escuchar. Wu fue masacrado por Yue y sobornado por Yue. Fue incriminado por calumnias, pero Fu Chai le creyó y le dio una espada. Zixu murió. Zixu, un ministro leal, consideraba la muerte como su hogar.
Antes de morir, les dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, me sacaré los ojos y los colgaré en la puerta este de Wu Jing para ver cómo el ejército vietnamita entra a la ciudad y destruye a Wu". Fu Chai se enfureció después de escuchar esto. El 5 de mayo, envolvió el cuerpo de Zixu en cuero y lo arrojó al río. Por eso, se dice que el Dragon Boat Festival también es un día para conmemorar a Wu Zixu.
Las costumbres relacionadas con el Festival del Bote del Dragón son las siguientes:
(1) Comer bolas de masa de arroz
Debido a que Qu Yuan se arrojó al río, la gente estaba Teme que el cuerpo de Qu Yuan sea comido por peces y camarones, por lo que empaquetan arroz en tubos de bambú y lo arrojan al río. Más tarde, evolucionó hasta envolverlos en cestas y hojas de bambú y arrojarlos al río para alimentar a peces y camarones.
(2) Beber rejalgar
Después del Festival del Barco Dragón, varios insectos se activan y la plaga aumenta gradualmente. El rejalgar tiene el efecto de eliminar enfermedades. Es precisamente por la historia de la Serpiente Blanca que después de beber vino de rejalgar, la Serpiente Blanca casi toma la forma de una serpiente, por lo que la gente trabaja como si tuviera un efecto, esperando recibir el efecto de ahuyentar a los espíritus malignos.
(3) Hojas de artemisa, cálamo y ramas de baniano colgantes
Hay motivos por los que durante el Festival del Bote del Dragón se cuelgan en la puerta artemisa, cálamo (Pujian) o granadas y ajos. Por lo general, las hojas de moxa, los banianos y el cálamo se atan en un manojo con papel rojo y luego se insertan o cuelgan en la puerta. Debido a que el cálamo es el primero de los cinco símbolos auspiciosos en el cielo, además de la espada siniestra, simboliza la temporada de crecimiento y la forma como "la energía de los cien yins", las hojas tienen forma de espada y se pueden insertar. en la puerta para ahuyentar a los malos espíritus. Por eso, los alquimistas la llamaron "Espada de agua", y más tarde la costumbre la extendió a "Espada simple", que puede cortar todo mal. Gu Tieqing de la dinastía Qing registró en "Jia Qing Lu" que "cortar espadañas como espadas, cortar colgantes como látigos y colgar tallos de melocotón y ajo en la cama se utilizan para ahuyentar a los fantasmas". Sin embargo, en "Fengtu Zhi" de la dinastía Jin, "El luto es un tigre, o las cintas que cortan son tigres, con hojas de luto adheridas, y las concubinas compiten para cortarlas. Más tarde, el cálamo, o con forma humana o una espada pequeña, llamada espada general, se usaba para ahuyentar a los espíritus malignos y fantasmas." ”
La artemisa representa al Baifu y es una hierba que puede curar enfermedades. Colocarlo en la puerta te mantendrá saludable. Ha sido una planta medicinal en la antigua China. El método de moxibustión en acupuntura utiliza artemisa como componente principal y se quema en los puntos de acupuntura para tratar enfermedades. Existe una antigua leyenda que dice que la artemisa puede ahuyentar a los espíritus malignos, principalmente debido a sus propiedades medicinales. Por ejemplo, las "Crónicas de Jingchu" de Zong Yi registran que cuando los pollos japoneses no cantan, las personas que toman artemisa como los humanos la toman y usan moxibustión para absorberla, lo cual es muy efectivo. Es el día en que Ai toma forma humana y la cuelga en la puerta, y puede ser envenenada. La mayoría de la gente también tiene la costumbre de plantar artemisa delante y detrás de la casa para tener buena suerte. En la provincia de Taiwán, la gente también publica "pareados Wu" en el Festival del Bote del Dragón, que tienen la misma función que los amuletos. Algunos versos de Wu tienen esta frase: "Sostén un Ai Qi para atraer cientos de bendiciones, cuelga una espada para matar mil daños". El significado popular de la rama de higuera es que fortalece el cuerpo. "Es más valiente plantar higos que dragones, y es más valiente plantar hojas de artemisa". También hay lugares donde se acostumbra colgar granadas, ajos o peonías de montaña. El ajo se utiliza para disipar el mal y el envenenamiento por insectos se utiliza para tratar la locura, y se cuelgan flores de granada en las puertas para evitar los nidos amarillos. Las flores de granada son la flor de esta temporada y también tienen propiedades curativas. La cáscara de granada es una medicina tradicional china común. También hay una historia sobre la relación entre Pomegranate Flower y Huang Chao. Durante la rebelión de Huang Chao, Huang Chao entró una vez en una aldea y vio a una mujer que llevaba un niño grande en la espalda y un niño pequeño en la mano. Huang Chao sintió curiosidad y preguntó por qué. La mujer no conocía a Huang Chao, pero solo dijo que debido a que Huang Chao vino y mató a la familia de su tío, esta era la única gota que le salvó la vida, por lo que si no podía cuidar de ambos, se sacrificaría. su propia carne y sangre para salvar la carne y la sangre de su tío. Huang Chao se conmovió profundamente y le dijo a la mujer que mientras colgara flores de granada en la puerta, se podría evitar el desastre de Huang Chao.
(4) Estatua de la campana
Debido a que el folclore habla de atrapar fantasmas, Zhong Kui parece tener la capacidad de crear fantasmas. Se dice que el emperador Ming de la dinastía Tang soñó que un gran fantasma y un pequeño demonio estaban robando comida. El gran fantasma la atrapó y se la comió. Tang preguntó: "¿Quién eres?" El gran fantasma dijo: "Mi nombre es Zhong Kui y soy un erudito de Zhong Nanshan". Reprobó el examen por su feo sombrero, por lo que se suicidó. Ahora juro librar al mundo del mal por Su Majestad. "Después de que Ming Taizu se despertó, le pidió al pintor Wu Daozi que pintara a Zhong Kui como lo vio en su sueño. Resultó que la estatua de Zhong Kui se colgó a fin de año, y el pintor de la dinastía Ming, Wen Zhengming, pintó "Zhong Kui en el Bosque Frío". Festival del Barco Dragón Colgar una estatua de Zhong Kui puede ser una costumbre sólo a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, pero es poco común en la provincia de Taiwán.