¿Pueden los budistas comer carne?
La carne de Sanjing es la carne que Buda permitía comer a los creyentes, y se llama "carne de Sanjing". Entre sus preceptos, es un alimento que los monjes no pueden dejar de comer. Sin embargo, está prohibido difundir las escrituras Lengga, Lengyan, Brahma, Nirvana y otras escrituras en el norte.
Tres trozos de carne deben cumplir tres condiciones:
Primero, perder de vista significa no ver con tus propios ojos la trágica escena de los animales muertos;
Segundo , Los oídos no pueden oír las matanzas, es decir, nadie puede oír el sonido de los animales al ser asesinados;
En tercer lugar, no te mates, es decir, no te mates sólo para comer.
Por ejemplo, si vas al mercado y ves a un vendedor matando pollos y pescado, o el vendedor te dice que es carne fresca, no cumple con las condiciones anteriores otro ejemplo es si lo visitas; casa de un familiar o amigo y matan gallinas y patos para entretenerse, lo que significa que todos los seres vivos son asesinados para sí mismos, que no son las tres clases de oro y carne. Las personas que no son completamente vegetarianas pueden comer esta carne de forma ad hoc o comprar carne preparada de ganado y aves sacrificadas en la calle.
El budismo aboga por no matar, pero generalmente se permite comer carne con tres esencias. El volumen 42 de "La Ley de las Cuatro Partes" estipula:
Hay tres razones por las que la carne es inmunda. Te dije que no lo comieras. Si me ves asesinado. Si alguien en quien confías te dice que mataste a alguien por mí. Si ves una cabeza en casa, la piel y el cabello lo son. Si ves sangre en tus pies. Una vez más, este hombre es extremadamente malvado y, a menudo, mata gente. Puedes matar por mí. Si las tres causas son impuras, no comas carne. Hay tres tipos de carne limpia para comer. Si no lo ves, lo hueles o lo sospechas, debes comerlo. Si no matas por mí. No lo olí, mátalo por mí. Si no puedes ver la cabeza, los pies, el pelaje, la sangre en casa. Ese hombre no es un asesino.
El volumen 22 de "Cinco Puntos" también registra un ejemplo de Sakyamuni definiendo tres secciones de carne y animando personalmente a sus discípulos a comerla:
Había un general llamado Shizi. Era un discípulo de Ni Gui... El general sabía que Buda lo había recibido. También se devuelve a la ciudad donde se encuentre el comprador. La carne muerta aquí se compra independientemente del grado. Si enseñas, cómpralo. Cocina todo tipo de comida deliciosa durante toda la noche. Por la mañana iré a Baifo. Los cubiertos sólo los han manipulado los santos. Buda y los monjes estaban sentados alrededor de su casa. El general comió felizmente de su mano. Cuando yo era joven. El general Wen Shizi invitó al Buda y a los monjes a celebrar un banquete. Tener celos. Eso significa cantar en la calle. No tiene sentido que el Príncipe Heredero traicione a su maestro. Hoy es el rebelde Saman Qutan. Mata el ganado vacuno y ovino con tus propias manos para hacer ofrendas. Los monjes no se atrevieron a comerlo después de olerlo. El general Shizi se arrodilló y adoró a Buda. Estos monjes destruyeron al Buda de la noche a la mañana. Ni siquiera me suicidaría hoy. Espero que no dudes del monje. Presumido. Buda es un monje. Por favor, siéntete libre de comer. Comer y beber. Encuentra una cama pequeña y siéntate frente al Buda. El Buda dijo lo mismo que antes y se sentó felizmente. Buda es un monje en una colección de eventos. Díselo a los monjes. Hay tres tipos de carne que no se pueden comer. Si lo ves, si lo hueles, si lo sospechas. Échale un vistazo. Compruébalo tú mismo, mata tú mismo. Más sonriente. Alguien en quien confiaba me dijo que me había suicidado. escéptico. Sospecha de suicidio. Si no puedes verlo, no puedes olerlo. Es para carne limpia. Escucha, comer lo que quieras es matar a un bhikkhu. Monje, monje, no lo comas. Escuche a los monjes, monjes, novicios y mujeres. Lo mismo si matas a una monja por una monja. Actualmente, el budismo Theravada todavía sostiene este punto de vista.
El Buda estipuló en el Libro del Dharma que los monjes no debían comer diez tipos de carne: humanos, elefantes, caballos, perros, serpientes, leones, tigres, leopardos, osos y hienas. Además, se permite comer carne cruda y beber sangre cruda, excepto en las primeras etapas de enfermedades no humanas (posesión por fantasmas y dioses, etc.). ), está estrictamente prohibido comer sangre cruda y carne cruda sin sufrir enfermedades. El Buda también prohibió a los bhikkhus comer pescado asesinado por cinco monjes si sabían que era para ellos o con Brahma (cinco discípulos del Dharma permitieron a los bhikkhus comer pescado limpio por tres lados: no vieron); , no escuchó y no lo hizo. Sospechando que fueron asesinados por ellos mismos o por sus compañeros brahmanes, el Buda mencionó: "No comas carne sin observarla. Si la comes, cometerás un acto malvado". "'Observación' se refiere a investigación e indagación. "No observado" significa no preguntado. Por lo tanto, si sabes qué tipo de carne es, no necesitas preguntar; si no lo sabes, debes preguntar antes de comer. .
Además, las instrucciones mencionaron nuevamente que debido a que la carne de oso es similar a la carne de cerdo y la carne de leopardo es similar al venado, cuando el bhikkhu recibe la carne, debe preguntar al donante: ¿Se permite comer esta carne?
Tanto el Buda como los monjes dependían de cuencos para pedir comida. Puedes comer cualquier cosa que te dé el donante y no puedes ser exigente con tu comida. Mientras comas carne de tres clases de oro, será como una ley. Cuando Buda aún estaba vivo, el dios Dada propuso la idea de cinco monjes destructivos, pero Buda la prohibió. La quinta es que nunca comerá pescado en su vida. ¡Deberíamos tomar esto como una advertencia! En cuanto a algunas personas de la familia que no comen pescado por compasión o por costumbre, y si el entorno lo permite, esperan tener menos malas relaciones con todos los seres vivos. Esto es loable. Pero no debemos criticar a los budistas que comen los tres tipos de oro y carne como ellos, para que todos puedan vivir en armonía.