¿Qué es la "centrifugación"?

Irse ​​es trascender el significado de separación. Se refiere a la prisión más allá de los tres reinos, libre de las cadenas del caos. Eso es trascender el ciclo de la vida y la muerte, alcanzar la Budeidad y alcanzar la liberación. Se trata de una sensación de crisis y aversión a abandonar la reencarnación basada en una comprensión profunda de la realidad del mundo de la reencarnación, en lugar de una sensación similar de alienación entre aquellos que están cansados ​​de dejar la vida y esperan buena suerte.

La centrifugación real incluye dos vertientes: la centrifugación in vitro y la centrifugación in vivo. Externamente se refiere a los cinco deseos y seis objetos del mundo, e internamente se refiere a la codicia por los cinco deseos y seis objetos y los diversos pensamientos normales causados ​​por ella. Por tanto, lo que tenemos que dejar atrás no es sólo el medio ambiente, sino también nuestra propia mente normal. El propósito de abandonar el medio ambiente es abandonar la mente normal. Entonces no es que no puedas aceptarlo todo, pero debes estar dispuesto a dejarlo pasar en cualquier momento. Todas las leyes son impermanentes, inaplicables y son algo que usamos, no que poseemos. Por lo tanto, la alienación no se trata de rendirse en la superficie, sino de renunciar verdaderamente al deseo que hay en el corazón.

Hay un dicho en "La Teoría de los Tres Grandes Caminos": "Es difícil para una persona nacer con impermanencia en su vida. Si practicas así, puedes romper los apegos en este Si no superas los obstáculos del karma, sufrirás el sufrimiento de la reencarnación. Si practicas así, puedes romper la perseverancia de las generaciones futuras ". Es raro que una persona lo haga. cultivar, su vida es impermanente, para poder ver a través de esta vida, practicar la reencarnación es doloroso, y sólo si no vacía la causa y el efecto podrá ver a través de la próxima vida. Sólo viendo esta vida y la próxima podremos tener la oportunidad de ser parciales.

Muchas personas malinterpretan o incluso rechazan el concepto de "alienación" en el budismo, considerando el énfasis del budismo en la alienación como una manifestación negativa de escapar del mundo. ¿Qué es la verdadera centrifugación? ¿Por qué es tan importante practicar lo excéntrico? ¿Cómo se puede producir el efecto centrífugo? Para aclarar malentendidos y guiar la práctica, el Maestro Xi Alenbo partió de la vida diaria de la gente moderna, entró en el mundo interior de usted y el mío y explicó brevemente sobre la alienación y cuestiones relacionadas.

La gente suele decir que la práctica espiritual debe integrarse en nuestras vidas, pero curiosamente, a pesar de nuestros esfuerzos, la práctica espiritual todavía está lejos de nuestras vidas. Cuando meditamos, cantamos sutras y sonreímos a los demás, sentimos que hemos hecho un buen trabajo y que verdaderamente hemos aplicado las enseñanzas budistas a nuestras vidas. Pero cuando nos sentimos frustrados, enojados, doloridos y agraviados, las enseñanzas del Buda comienzan a volverse confusas. Aparte de la abrumadora y vívida sensación de humillación y frustración del momento, todo lo demás pasó a un segundo plano borroso. Quizás algunas personas no puedan evitar preguntarse si los métodos enseñados por el gurú son realmente efectivos.

¿Por qué la práctica espiritual no puede seguir cambiando nuestras vidas? ¿Por qué el budismo, que ha permitido a muchas personas transformarse y alcanzar la libertad, siempre falla cuando se trata de mí? Quizás la respuesta sea que nos aferramos demasiado a la vida. Ya sea intencionadamente o no, todo en la vida es demasiado importante para nosotros, como el trabajo, la familia, el dinero, la reputación y las relaciones. Queremos que todas estas cosas estén bajo control y sean seguras. Por esta razón, no basta con invertir toda tu energía, también debes asegurar tu vida a través de la práctica. Sin embargo, la vida es como arena en nuestras manos. Cuanto más fuerte lo agarremos, más rápido correrá. Frente a la impermanencia, las prácticas destinadas a fortalecer la vida y el yo se fragmentan y logran poco. Si pudiéramos simplemente relajarnos, dejar de tratar todo en la vida como algo vital y ser más prácticos, la vida no empeoraría. En cambio, el verdadero cambio se produce en este momento, cuando nos relajamos y probamos por primera vez la libertad.

Se puede decir que la relajación es la primera lección de la práctica.

. Los estados de vida más comunes son la tensión y el enfrentamiento. Estaba nerviosa por mí misma, por los demás y por todo lo que me rodeaba. No nos gusta vivir fuera de nuestro control. Cualquier incertidumbre nos pone ansiosos, por eso siempre estamos nerviosos y ocupados. Incluso si nuestros cuerpos no se mueven, nuestras mentes nunca se detienen y lo pensamos dos veces antes de actuar. Cuando todo va bien, esperamos que este hermoso estado pueda continuar para siempre y no queremos que ningún acontecimiento inesperado rompa la completa tranquilidad de la vida. Todo lo que sucede en la vida nos pone nerviosos, por eso debemos juzgar inmediatamente sus pros y sus contras y actuar en consecuencia. Si es bueno para ti, debes convertirlo en la guinda del pastel; si no es bueno para ti, debes encontrar una manera de suprimirlo o eliminarlo rápidamente. Creemos que somos quienes solucionamos los problemas de la vida y parecemos preparados todo el día.

Se siente muy incómodo en los buenos tiempos y puedes imaginar lo asustado que estará en los malos. Parece que caminamos sobre la piedra de molino sobre nuestras cabezas todos los días, abrumados, y el mundo se reduce a sólo el montón de dificultades que tenemos frente a nosotros. Cuando todo sale mal, creemos que somos las personas más desafortunadas del mundo. Este sentimiento de autocompasión nos hace sentir que tenemos más motivos para culpar, ser malos, tomar represalias y atormentar. La disfrutamos tanto que olvidamos que la vida es cambiante, mixta e incluso un poco caótica. Incluso si pasamos toda nuestra vida, no podemos hacerla más confiable y ordenada. Y la práctica es simplemente relajarse y dejar de pelear.

Acostúmbrate a esta incertidumbre y vive aquí. Algunas personas también llaman a esto libertad.

Recuerdo que cuando tenía diecisiete años, comencé a estudiar budismo con Cai Wang Jinmei Khenpo en mi ciudad natal. Estaba nervioso y emocionado, practicando día y noche en mi cabaña todos los días. Todo iba bien al principio, hasta que la vida de meditación se volvió impermanente y surgieron problemas: permanecer en la misma postura durante mucho tiempo, el cuerpo estaba demasiado tenso y rígido; la observación profunda de la impermanencia me llenaba de frustración y tristeza; Estaba tan nervioso que no podía alcanzar la claridad de conciencia y la experiencia que se suponía que debía tener no sucedió, lo que me hizo sentir culpable y ansioso. Finalmente, cuando se suponía que cerraría durante el día, salí de la cabaña aturdido. No tenía idea de adónde iba, sólo quería alejarme de mi vergüenza. Mi maestro, Khenpo Wang Jinmei, me llamó a su residencia y me dijo: "Discípulo, debes abrir la ventana. Mira el vacío afuera, es pacífico y vasto. Intenta relajarte, mirar al cielo e integrarte lentamente". tu corazón hacia el cielo "Tranquilízado". Seguí las instrucciones del maestro y salí del apuro rápidamente. Este valioso método enseñado por el profesor Cai Khenbu me ha beneficiado durante toda mi vida. Relájate, deja que tu mente se conecte con el mundo exterior, no busques deliberadamente ningún estado o resultado, simplemente cálmate. Este es realmente el ejercicio más importante.

Hace más de 2.000 años, el Buda Sakyamuni se iluminó mirando las estrellas bajo el árbol Bodhi. No pudo evitar suspirar que todos los seres vivos tienen su propia bodhicitta. No importa cuán codiciosos, crueles, traicioneros e ignorantes hayamos sido, nunca lo hemos hecho menos. Siempre ha estado ahí y nunca nos ha abandonado, por lo que

La razón por la que nos resulta difícil comprender nuestra verdadera naturaleza es porque la mayoría de las cosas que hacemos en nuestra vida diaria nos empujan hacia lo contrario. tirón de dirección. Muchos hábitos, especialmente los mentales, nos ponen una y otra vez en dilemas, como la tensa confrontación mencionada anteriormente, así como la forma de buscar ventajas y evitar desventajas, eludir responsabilidades, ser moralistas y preocuparnos demasiado por nosotros mismos. . Nuestro enfoque es revertir suavemente estos hábitos y deshacernos gradualmente de situaciones embarazosas.

Buscar ventajas y evitar desventajas es probablemente el hábito más arraigado de todos los seres sintientes. No hay nada de malo en buscar ventajas y evitar desventajas. Queremos deshacernos del dolor y buscar alivio, lo cual es una manifestación de buscar ventajas y evitar desventajas. Pero el problema es que muchas personas son adictas a buscar ventajas y evitar desventajas. Tan pronto como se sientan incómodos, inmediatamente buscarán consuelo, sin darse tiempo para comprender y experimentar. Hace calor cuando el aire acondicionado está encendido, frío cuando la calefacción está encendida y es difícil salir en automóvil. En esta prisa por encontrar consuelo, no sólo perdemos la alegría de experimentar las estaciones, sino que también nos volvemos cada vez más frágiles y vulnerables.

Concederse a buscar ventajas y evitar desventajas se llama "indulgencia". Generalmente pensamos en el libertinaje y la embriaguez como sexo, pero en un nivel más sutil, todo el mundo está dispuesto a disfrutar del sexo siempre que las condiciones lo permitan, porque el sexo es una forma habitual de escapar de la ansiedad.

Cuando las personas se sienten solas, aburridas o estresadas, beben, comen en exceso, compran, hacen llamadas telefónicas, navegan por Internet o se quedan en el sofá y cambian de canal de televisión. De todos modos, simplemente no quiero darme ningún espacio para enfrentar ese tipo de soledad, aburrimiento o presión. Las actividades utilizadas para ayudarnos a escapar de la ansiedad pueden crear nuevos problemas y dificultades.

Nuestra intención original es salvarnos del dolor y ganar consuelo, pero lo que en realidad hacemos es sustituir un dolor por otro, y así sucesivamente, reforzando aún más nuestro miedo.

En el pasado, la gente podía escribir cartas, leer libros o desarrollar pasatiempos que cultivaran su temperamento. Hoy en día, la gente es mucho menos paciente y pronto se cansa de todo menos de la reencarnación. La vida es como el rocío de la mañana, pero todavía parecemos pensar que no pasa lo suficientemente rápido. La sociedad moderna es en realidad una sociedad supersticiosa que busca ventajas y evita desventajas.

Las personas no pueden tolerar ni siquiera una pequeña incomodidad, insatisfacción e incomodidad, por lo que buscan constantemente comodidad y conveniencia y creen que pueden encontrarlas.

A menudo escucho a la gente atribuir el aumento de las preocupaciones y el vacío interior a la abundancia material, pero este no es necesariamente el caso. Los materiales tendrán cierto impacto en la mente de las personas, pero la clave es que las personas desempeñen un papel. Hay muchas preocupaciones porque después de la mejora de las condiciones materiales, hay más apegos en el corazón. En el pasado, es posible que solo tuvieras un reloj, pero ahora tienes una casa, un automóvil y ahorros que siempre ocuparán tu corazón.

El vacío interior también se debe a que después de la prosperidad material, tenemos más opciones para escapar del dolor y podemos cambiar el camino del consuelo con más frecuencia. Como resultado, se sentirá insatisfecho y frustrado con más frecuencia.

. Lo recuerdas cuando eras niño, especialmente cuando creciste en la era de la escasez. Un caramelo y una prenda nueva pueden hacerte feliz durante mucho tiempo. Cuando recibes un regalo así de tus padres o de otras personas, tu corazón se llena de gratitud. Les dirás gracias. Apreciarás mucho ese dulce y saborearás su sabor con el corazón; apreciarás tu ropa nueva y admirarás realmente su belleza. Sin embargo, a medida que envejeces, ves cada vez menos talento y cada vez más de lo que puedes conseguir se da por sentado porque eres inteligente, capaz y trabajador. Sin embargo, hay muchas personas inteligentes en este mundo, y también hay muchas personas autistas que son genios en ciertos campos, hay muchas personas capaces, por no hablar de las que trabajan duro; Mire a esos trabajadores en el sitio de construcción. ¿Quién no trabaja más duro que tú? Sin embargo, no todas las personas que son más inteligentes, más capaces y más trabajadoras que usted llevan una vida más rica y cómoda. Sólo puedo decir que tienes más suerte que ellos, pero me olvido de sentir tu bendición.

No estoy diciendo que la gente tenga que inclinar la cabeza y sufrir mientras esté viva. De hecho, no se trata de si elegimos sufrir o no.

Para ser parcial hay que pensar en los problemas del mundo y tener una confianza firme en el Monje de las Tres Joyas. Además, debes creer que lo que dijo el Buda sobre la reencarnación de la vida y la muerte es un hecho. Incluso si has hecho muchas cosas buenas en esta vida, mientras no hayas alcanzado el nirvana, seguirás reencarnando, naciendo, envejeciendo, enfermo y muerto. ...

Cabello

La vida personal es impredecible. Si practicas esto, puedes romper esta vida. Si no intimidas tu karma, sufrirás las consecuencias de la reencarnación. ¡Si practicas esto, puedes cortar el futuro!

Estándar

En el gran acontecimiento de la reencarnación, no siento envidia ni por un momento, pero quiero ser liberado día y noche, y ya he desarrollado la renuncia. ("Sobre los tres caminos principales" del Maestro Tsongkhapa)

Traducción libre

La primera verdad de las Cuatro Nobles Verdades es la verdad del sufrimiento, por lo que primero debemos entender qué es el sufrimiento y qué es el sufrimiento. Cuál es el fenómeno que puede surgir de la centrifugación.

De hecho, el ser humano experimenta dolor físico al nacer, tanto en la madre como en el bebé. Otro tipo de dolor es el dolor de la enfermedad. No importa la edad que tengas, experimentarás enfermedades en tu vida. Todo el mundo ha experimentado los sufrimientos de la vejez, como la falta de fuerza física, la visión borrosa, etc. , la muerte es inevitable. El llamado nacimiento, vejez, enfermedad y muerte son un reflejo de la vida de una persona. Ya sea rey o mendigo, tiene la experiencia de estos cuatro tipos de sufrimiento. Incluso si algunas personas tienen menos sufrimiento en sus vidas debido a sus buenas acciones en el pasado, por ejemplo, tienen menos dolor, todavía tienen la experiencia del sufrimiento. "Incapaz de sufrir" es otro tipo de dolor, que es la incapacidad de satisfacer los deseos personales y soportar la decepción. Otro tipo de sufrimiento es el sufrimiento del resentimiento, que consiste en que a menudo nos encontramos con personas que no nos agradan y tenemos una especie de resentimiento. Por el contrario, amamos el dolor de la separación, lo que significa que pronto nos separaremos de la persona que nos gusta y la felicidad no puede durar mucho. El mayor sufrimiento proviene de la impermanencia. Descubrimos que todo en el mundo no puede existir para siempre y se distribuye según varias causas. Este sufrimiento es intenso.

Así que cuando nos elevamos para liberarnos del sufrimiento antes mencionado, nos estamos elevando desde la excentricidad. Este método de liberación requiere un camino correcto. Sin embargo, para salir de la alienación es necesario tener una actitud correcta. La alienación de algunas personas se debe a que esperan renacer en el cielo para disfrutar de la felicidad en su próxima vida, pero todos los seres sintientes en el cielo también tienen sus propios sufrimientos. Después de disfrutar de sus méritos, seguirá cayendo en los tres males, y la alienación de algunas personas es solo para evitar caer en los tres males. Estas alienaciones no son suficientes. Todos necesitamos comprender el sufrimiento de los seis males para realmente superar la alienación de los seis males.

Según las enseñanzas del Buda, la clasificación del sufrimiento se puede subdividir aún más, pero lo cierto es que nadie quiere experimentar sufrimiento y quiere liberarse de él. Entonces, ¿cómo debemos buscar la felicidad? Incluso como ser humano o ser sintiente, su felicidad es temporal y no el objetivo final. Entonces, la esencia del sufrimiento es la impermanencia y el cambio, y lo que queremos es la felicidad eterna, entonces, ¿qué debemos hacer? Es deshacerse del mundo de las concubinas para tener la verdadera felicidad. Es comprender la causa del sufrimiento, que es la manera de acabar con el sufrimiento.

La causa del sufrimiento proviene de nuestro mal karma. ¿Qué es el karma? Karma es un acto intencional que proviene de nuestro cuerpo y mente. Por ejemplo, cuando la codicia, el odio o el engaño surgen en nuestros corazones, crearán mal karma o dañarán a otros, es decir, crearán mal karma, y ​​este mal karma traerá sufrimiento. ¿Cuál es entonces la razón de la felicidad? La razón de la felicidad proviene de nuestras buenas obras, es decir, tengo compasión y bodhicitta, no tengo deseos ni exigencias, no lastimo los corazones de otras personas, soy ignorante y, naturalmente, lograré buenos resultados. Entonces, la bondad conduce a buenas acciones, como ayudar a los demás, lo que naturalmente conduce a la felicidad. Por lo tanto, si quieres obtener felicidad a través del sufrimiento, debes hacer todo tipo de buen karma y dejar de lado todo tipo de mal karma. Pero ahora que conocemos la causa del sufrimiento de los seres sintientes en los seis reinos, saldremos de la alienación, porque no hay felicidad eterna en el mundo de las mujeres. Usar la alienación como base para practicar el budismo conducirá en última instancia a la felicidad eterna. Por lo tanto, la renuncia es la enseñanza más básica del budismo primitivo y también es necesaria para practicar Mahayana y Vajrayana. Sólo la renunciación puede guiarnos a practicar correctamente. Debido a esta separación, los practicantes que difundieron el budismo en el sur se convertirían en monjes y practicarían el budismo, observarían los preceptos y meditarían, y finalmente se liberarían y se convertirían en Arahants Grosvenor.