¿Por qué se dice que Qin Bichu está muerto?

Al final del Período de los Reinos Combatientes, Qin Shihuang arrasó Liuhe y Qin también unificó el país, creando la primera dinastía feudal unificada en la historia de China. Sin embargo, esta dinastía duró muy poco. Debido a varios castigos severos y tiranía, la gente se sentía miserable, pero la gente de los seis países aún volvió sus corazones a su patria. Se presentaron muchas personas que querían restaurar la dinastía.

En ese momento, además de los levantamientos campesinos que estallaron en varios lugares, también quedaron príncipes y nobles de los Seis Reinos que tomaron la iniciativa de liderar tropas en rebelión. Había un dicho famoso en ese momento, que vino de Chu Nan Gong en "Las Crónicas de Xiang Yu": "¡Aunque Chu tiene tres hogares, Qin perecerá!".

Entonces, ¿por qué debe ser Chu quien destruyó a Qin? Esto debería inferirse de la situación en ese momento.

Al final del Período de los Reinos Combatientes, aunque el estado de Chu era más débil que el estado de Qin, seguía siendo uno de los países más fuertes durante el Período de los Estados Combatientes, excepto Qin. Después de la batalla de Changping entre Qin y Zhao, Chu se convirtió en la fuerza más poderosa contra Qin. Más tarde, el ejército de Qin atacó el estado de Chu y finalmente logró aniquilarlo, pero a un costo y tiempo enormes. Además, en las guerras anteriores entre Zhao, Chu, Wei, Han y Yan contra Qin, Chu estaba en el centro. Se puede ver que desde finales del Período de los Reinos Combatientes, el estado de Chu se convirtió en el líder en la lucha contra el estado de Qin.

Durante la dinastía Qin, durante el famoso Levantamiento de Guangwu, Chen Sheng llevó a la gente del país a rebelarse. Estas dos personas eran de Chu. Su levantamiento también se produjo bajo el lema de revivir el estado de Chu. Una vez que se corrió la voz, una gran cantidad de personas salieron inmediatamente. Por lo tanto, incluso si fuera destruido, el estado de Chu todavía era muy prestigioso en ese momento.

En el proceso de pacificación de Qin, el pueblo Chu hizo la mayor contribución. Su resistencia es la más feroz y su deseo de venganza el más fuerte. Incluso cuando no había señales de un levantamiento, Qin Shihuang fue el más cauteloso con Chu y tenía la mayor cantidad de políticas hacia Chu. La razón es que Qin Shihuang también sabía que la gente de Chu odiaba más a la gente de Qin. Si estalla un motín, es más probable que el pueblo Chu tome la iniciativa.

Así que la teoría de que Qin Bichu estaba muerto no carece de fundamento. Es la respuesta que obtiene la gente después de analizar la situación y el entorno de ese momento. Aunque el estado Chu fue destruido, la resistencia del pueblo Chu nunca se detuvo. Cuando alguien se levantó, el pueblo Chu quedó atrapado en él y todo el pueblo Chu en el país tomó las armas para luchar contra Qin. Esto todavía era evidente después de la caída de la dinastía Qin y el conflicto entre Chu y Han.

Entonces, ahora parece que el levantamiento de todos los partidos al final de Qin seguía siendo la disputa entre Qin y Chu. Al final, el pueblo Chu ganó, y Liu Bang también trajo a un grupo del pueblo Chu y finalmente estableció la dinastía Han.

¿Por qué Chu fue el más violento contra Qin?

Si tienes que resumir la era anterior a Qin en una frase, la más apropiada probablemente sea: ¡Aunque Chu tiene tres tribus, Qin perecerá!

En el proceso del ataque de Qin a los seis reinos, la resistencia del pueblo Chu fue sin duda la más feroz. Esto provocó que el pueblo Qin adoptara un método de gestión muy discriminatorio después de ocupar todo el territorio de Chu. Pero después de la frágil y dura represión, el pueblo Chu mostró una mayor voluntad de resistir. Por lo tanto, detrás del fenómeno histórico de la muerte de muchos líderes Chu en la dinastía Qin está en realidad el completo fracaso del gobierno del pueblo Qin sobre Chu.

La invasión del ejército de Qin causó enormes pérdidas.

El ataque del ejército de Qin provocó enormes pérdidas al estado de Chu.

A nivel macro, Qin quería eliminar la influencia de la cultura Chu y hacer que el pueblo Chu olvidara el sistema político de su patria. Por lo tanto, a excepción de los condados de Hanzhong y Qianzhong, los nombres de otros reyes Chu se cambiaron por los nombres de los condados de Qin.

El pueblo Qin otorgaría monarcas que fueran parientes de Chu países extranjeros a las áreas recién conquistadas de Chu. Porque según la tradición del pueblo Qin, los feudos del monarca están en el este y el sur, y los territorios recién conquistados han formado una barrera alrededor del continente Qin para amortiguar los ataques de los seis países. Por ejemplo, los feudos de Wei Ran y Huayang Junjunrong estaban ubicados en la ciudad natal de Chu.

La guerra de Tian Lei contra Chu fue inhumana.

Qin no sólo confirió el título de Chu a príncipes y ministros, sino que también atacó a Chu con fuerza, provocando grandes bajas en la llanura de Jianghan. Por ejemplo, en 279 a. C., Qin envió a Bai Qi para atacar a Chu y atacar su adicción al tabaco. Tian Lei desvió agua hacia la ciudad, lo que provocó cientos de miles de bajas entre los soldados y civiles de Chu, y el olor a cadáveres flotantes duró varios meses.

En su apogeo, la población de Duying era de aproximadamente 300.000 habitantes. Sin embargo, después de que Bai Qi atacó a Chu, todo desapareció. Según la investigación arqueológica, no hay capas de acumulación de las dinastías Qin y Han en el sitio de la ciudad de Jinan, lo que muestra que la invasión de Tian Lei aquí fue un estilo de barrido.

El sitio actual de Du Ying en el estado de Chu

Antes de que Bai Qi atacara el estado de Chu, el pueblo Chu ya era consciente de la amenaza del pueblo Qin, por lo que tenían planes de moverse hacia el este. Al igual que el Emperador de Zhou trasladó su capital a Luoyang desde la ciudad natal de Fenghao, y los nobles del estado de Chu trasladaron su capital a Chendi o Jiangnan. Por ejemplo, "la gente de Qu Yuan se separó y se perdió, y Fang Zhongchun se mudó hacia el este" y. "Se alejó mucho de su ciudad natal y se exilió en Jiangxia". Es un fiel retrato de esta etapa.

Por lo tanto, después del 279 a. C., había muy pocos nobles por encima del rango de erudito en las tumbas de Chu en la llanura de Jianghan.

Además, durante el Período de los Reinos Combatientes, los nuevos entierros eran populares entre los nobles del estado de Chu. Como resultado, después de la caída de Du Ying, el pueblo Qin quemó las tumbas de sus antepasados. La mayoría de las tumbas Chu grandes y medianas fueron realizadas por funcionarios y ladrones de Qin. Esto es una gran vergüenza y humillación para el resto del pueblo Chu.

Las operaciones militares del ejército Qin contra el lugar de nacimiento de Chu fueron casi abrumadoras.

Discriminación cultural bajo el sistema Qin

La victoria militar provocó que el pueblo Qin tuviera un gran prejuicio contra Chu.

A nivel micro, el pueblo Qin oprimió al pueblo Chu aún más severamente. Este es también el resultado inevitable de las enormes diferencias culturales entre las dos partes. En general, el pueblo Qin es sencillo, riguroso, disciplinado y orientado a la agricultura. El pueblo Chu es relativamente libre, desenfrenado y supersticioso. Pero después de que el pueblo Qin ocupó Chu, en realidad institucionalizaron las diferencias culturales originales.

Bajo el sistema legal de la dinastía Qin, era muy fácil para el pueblo Chu ser condenado por violaciones debido a diferencias en costumbres o costumbres de vida familiares. Por ejemplo, el pueblo Qin prohibió al pueblo Chu reunirse para beber, porque beber provocaría peleas o problemas, lo que no conducía a la estabilidad del sistema Qin. El pueblo Qin también prohibió al pueblo Chu adorar a los dioses antiguos y llamó sacrificios obscenos a todos los dioses que no se ajustaban a las creencias y costumbres del pueblo Qin. Según las tiras de bambú de Qin "Sleeping Tiger Land", dos conjuntos de armaduras serán castigados por realizar "sacrificios extraños" sin autorización, es decir, actividades de sacrificio con las características del pueblo Chu. Según las leyes de Qin en ese momento, un día de trabajo gratuito para el gobierno valía 6 yuanes y dos armaduras valían 8.800 yuanes, lo que equivalía a trabajar para el gobierno durante más de 3 años. En otras palabras, la supresión de las creencias del pueblo Chu por parte del pueblo Qin fue más grave que los casos penales comunes.

El pueblo Chu fue fácilmente condenado debido a sus propias costumbres.

En el año 227 a.C., el pueblo de Qin descubrió que los supervivientes de Chu todavía echaban de menos la cultura de su tierra natal e insistían en no cambiar sus antiguas costumbres. Por lo tanto, la gente de Qin insistió en llamar al pueblo Chu "pueblo ermitaño" y a la cultura Chu "costumbres obscenas".

Pero la llamada prostitución es en realidad la vida normal del pueblo Chu, como cantar, bailar, adorar y beber. Debido a esta diferencia, la gente de Qin consideraba las diferentes culturas como costumbres "obscenas" y atrasadas. La lógica básica es suavizar los bordes y esquinas de la gente de los Seis Reinos en el molde del pueblo Qin. Si las Tres Dinastías Jin limitan con Qin, pueden tenerme entre ustedes y pueden tenerme entre ustedes. Entonces, la introducción de este sistema en el área de Nanchu provocará inevitablemente un gran rechazo.

Los soldados Qin no estaban acostumbrados a los lugareños.

Un sistema colonial inestable

Los funcionarios de Qin tenían quejas mientras servían en tierra.

Hay principalmente tres tipos de funcionarios designados por el estado de Qin para la ciudad natal del estado de Chu: incluidos los funcionarios enfermos que no pueden trabajar durante tres meses al año debido a una enfermedad o mala salud, y aquellos que han cometido delitos. o crímenes en el estado de Qin Funcionarios, funcionarios que prestaron servicios meritorios en la Guerra de las Seis Naciones en Shandong y fueron nombrados funcionarios a nivel de condado. Los componentes centrales de la organización del condado son estos Qin degradados.

En cuanto a los funcionarios de nivel inferior, son básicamente los restos del pueblo Chu y los ancianos que no han venido y se han mudado. Los representantes de estas personas fueron Chen Sheng, Liu Bang, quien se convirtió en el capitán del carro, y Shi, el magistrado del condado de Dongyang. Eran responsables de los impuestos directos, escoltaban al pueblo Chu que fue enviado al frente y mediaban en la relación entre los funcionarios de Qin y el pueblo Chu. Son una clase intercalada entre el pueblo Chu y el pueblo Qin. El castigo del jefe ejecutivo los afectará y el levantamiento de Chu será el más afectado. Por lo tanto, jugaron un papel muy importante en la guerra al final de Qin, ya que entendían tanto el sistema Qin como la cultura Chu.

En sus primeros años, Yingbu era el representante de los bandidos Chu.

Semejante estructura de régimen es en realidad un sistema colonial inestable. Los funcionarios de la dinastía Qin en general sentían que la tierra Chu era calurosa y que las costumbres del pueblo eran duras y difíciles de gobernar. Incluso el dialecto del pueblo Chu se llama "lenguaje venenoso", y siento que simplemente hablar con el pueblo Chu provocará la propagación de la fiebre. Por lo tanto, el pueblo de Qin consideraba que servir en Chu era un castigo para ellos mismos o un requisito estricto para el pueblo de Chu. El gobierno del conquistado Estado Chu fue obviamente colonial y discriminatorio.

Ya sean las tiras de bambú de Qin desenterradas o los registros en "Registros históricos", hay ejemplos de funcionarios de Qin que insultaron al pueblo Chu y a otros súbditos de los países conquistados. Por lo tanto, después de ganar la Batalla de Julu, Xiang Yu llevó a cabo una sangrienta venganza contra los soldados y funcionarios de Qin capturados. Se puede ver que los funcionarios de Qin causaron un gran resentimiento entre la población local.

El resentimiento del pueblo Chu hacia Qin también fue el mayor entre los seis reinos.

A excepción de los nobles que fueron destituidos por la fuerza, el pueblo Chu que permaneció en la zona eran principalmente agricultores. Estas personas fácilmente se convierten en delincuentes debido a cosas que antes daban por sentado. Muchas penas son más severas. Si la multa no puede pagarse en el tiempo estipulado, pasará a ser vasallo y soportará diferentes castigos corporales y trabajos.

Para estas personas que se convirtieron en esclavas, Qin los "iluminó". Permitieron que el pueblo Chu redimiera a sus familias que se habían convertido en esclavas, pero en realidad valía la pena reflexionar sobre las condiciones.

Dos adultos podían redimir a un esclavo y un adulto podía redimir a un niño o a un anciano. A las esclavas que realizaban trabajos femeninos no se les permitía ser redimidas. En otras palabras, Qin no permitirá la pérdida de mano de obra estatal bajo ninguna circunstancia.

El tamaño y el complejo terreno de Chu favorecen la preservación de su fuerza.

El pueblo Qin también otorgará honores militares al pueblo Chu. Si una persona Chu con un título cometiera un delito y se convirtiera en esclavo en casa, podría retirar su título de segundo nivel y comprar un niño. El funcionario podría ser decapitado decapitándolo. Si un cortesano realizaba un servicio meritorio en el campo de batalla y se convertía en un erudito, podía usar su nuevo título para redimir a su esposa que se había convertido en esclava. Finalmente, si un hombre Chu no realizaba un servicio meritorio al decapitar su cabeza, podía cumplir cinco años más y evitar ser concubina de su padre.

Basándonos en la situación real en Nanjun, Cangwu y otras ciudades natales de Chu, los principales objetivos de este pueblo Chu eran la población local que no estaba dispuesta a someterse al sistema Qin. Por lo tanto, el propósito del pueblo Qin era impulsar al pueblo Chu y a los compatriotas bajo su gobierno a matarse entre sí.

A excepción de unas pocas personas, el ejército de Qin confiscó la mayoría de las armas de Chu.

Es precisamente porque el pueblo Qin gobernaba con dureza al pueblo Chu que hubo muchos ladrones en las ciudades natales del pueblo Chu, e incluso atacaron al gobierno del condado en grupos. Entre los líderes de este pueblo se encontraba el famoso Yingbu.

En comparación con Zhao, otro país del norte que alguna vez resistió tenazmente, el complejo terreno de Chu trajo grandes problemas al gobierno del pueblo Qin. Si bien las fuerzas efectivas de Zhao fueron aniquiladas y muchos nobles quedaron atrapados por Qin, el pueblo Chu acumuló más fuerza mediante la reubicación general y la protección compleja del terreno. Esto creó las condiciones más favorables para su futuro contraataque a gran escala.

¿Por qué Chu odia más a Qin?

El odio entre Chu y Qin durante el Período de Primavera y Otoño fue muy profundo, por lo que también hay un dicho que dice que "aunque Chu tiene tres hogares, Qin seguramente perecerá". ¿Por qué es esto y?

Como todos sabemos, la dinastía Qin, la primera dinastía unificada en la historia de China, fue establecida por Qin Shi Huang Ying Zheng después de que destruyó los seis reinos de Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi. Estos Seis Reinos y los predecesores de la Dinastía Qin también son conocidos como los "Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes", aunque existen otros grandes estados como Yue, Ba, Shu, Song, Zhongshan, Lu, así como Zheng y Wei.

Más tarde estos países fueron destruidos por los Siete Héroes. Aunque Qin era el país más poderoso al final del Período de los Reinos Combatientes, el vasto estado de Chu, el estado de Zhao repleto de estrellas y el rico estado de Qi amenazaban a Qin, incluso el estado de Qi era el único país entre los siete héroes además de Qin. que podría unificar el mundo.

Por supuesto, el resultado final fue que los Seis Reinos fueron destruidos por Qin. En teoría, el odio por destruir el país no debería ser * * *. Pero hay un fenómeno muy extraño en comparación con los otros cinco chicos de la escuela secundaria, Chu siente el odio más profundo hacia Qin. "Aunque Chu tiene tres hogares, Qin seguramente perecerá" es como un talismán.

1. Murió en Qin.

Según los registros de "Registros históricos", "Tres años después, murió en Qin y Qin fue enterrado en Chu. Toda la gente de Chu se compadeció de él como si fueran parientes". Se ve que el pueblo de Chu sintió pena por la muerte del Rey Huai de Chu Sintiéndose muy triste, como el dolor de perder a un ser querido. Esta es también la razón por la que el estado de Chu fue el primero en izar la bandera anti-Qin, y su nivel de respuesta superó con creces el de los otros cinco países: "El rey de Chen se levantó por el mundo, y el rey de Chu fue dos mil A millas de distancia, no tuvo más remedio que responder. La familia estaba enojada y todos lucharon por sí mismos. Cada uno paga sus agravios y ataca a sus enemigos". De esto podemos ver cuán alto es el sentimiento anti-Qin del pueblo Chu. era.

2. El conflicto entre la gente y la tierra en el estado de Chu es prominente.

Cuando Qin se unificó, no tuvo en cuenta la realidad de Chu, sino que impuso la política agrícola de Qin al pueblo de Chu. Aunque la tierra del estado de Chu es vasta, para la gente de abajo, significa que la cantidad de mano de obra es mucho mayor que la de otros estados vasallos. Sin embargo, como la tierra no es fértil, la cosecha ha sido escasa. Sin embargo, las leyes de Qin eran estrictas y todavía se requerían impuestos altos. Como resultado, la gente de Chu tuvo que soportar una agricultura excesivamente dura y se enfrentó a la cruel realidad de las malas cosechas. Pero bajo la presión de las leyes de Qin, tuvieron que pagar impuestos que excedieron su límite. Esto agravó seriamente el resentimiento del pueblo. Por lo tanto, cuando el granjero Chen Sheng levantó la pancarta, pudo reunir instantáneamente un equipo anti-Qin. Porque en ese momento, la gente del estado de Chu estaba desesperada bajo la opresión de las leyes de Qin. Se puede decir que odiaban el gobierno de Qin al extremo.

3. Los derechos e intereses de los nobles de Chu resultaron gravemente dañados.

Desde la reforma de Shang Yang, no ha habido los llamados nobles hereditarios en Qin. Sin embargo, este sistema siempre ha existido en el estado de Chu. Por lo tanto, bajo el gobierno del estado de Qin, todas las tierras que originalmente pertenecían a la nobleza del estado de Chu se convirtieron en tierras bajo la jurisdicción de condados y condados. Este fue un impacto enorme y sin precedentes para la nobleza del estado de Chu durante cientos de años. años. Por lo tanto, el odio de los nobles Chu hacia Qin es extraordinario.

Mientras exista una oportunidad, los nobles Chu aprovecharán la oportunidad para tomar represalias. Por lo tanto, cuando Chen Sheng encendió el fuego del levantamiento, los nobles del estado de Chu se levantaron contra Qin uno tras otro. Xiang Liang y Xiang Yu fueron sus representantes más típicos.

Las últimas palabras de Cai Huanhou son unas 100 palabras.

Las últimas palabras de Cai Huanhou fueron que lamentaba no haber dejado que Bian Que lo tratara.

Cai Huanhou no creía que estuviera enfermo, ni creía lo que decía Bian Que, por lo que se negó a tratarlo. Como resultado, su condición se retrasó y una enfermedad menor se convirtió en una enfermedad grave. eso era incurable. El trágico final de Cai Huanhou advierte a la gente que no tenga miedo a las enfermedades y evite el tratamiento médico, que tenga cuidado de salir del paso y que sea bueno escuchando las opiniones correctas de los demás, de lo contrario las consecuencias serán desastrosas.

Una breve introducción a la historia de "Bian Que conoce al duque Huan de Cai";

Bian Que fue a ver al duque Huan de Cai y se paró frente a él por un rato. Bian Que dijo: "Tienes algunos problemas menores entre las texturas de la piel. Si no los tratas, me temo que la situación empeorará". Cai Huangong dijo: "No estoy enfermo". Cai Huangong dijo: "A los médicos les gusta tratar a personas que no están enfermas para demostrar sus habilidades médicas". Diez días después, Bian Que fue a ver al duque Huan de Cai nuevamente y le dijo: "Su enfermedad será más grave si no se trata". a tiempo."

Cai Huangong lo ignoró. Después de que Bian Que se fue, el duque Huan de Cai volvió a sentirse infeliz. Diez días después, Bian Que fue a ver a Cai Huangong nuevamente y le dijo: "Su enfermedad está en el estómago. Si no se trata a tiempo, será más grave. Cai Huangong ignoró esto nuevamente, así que después de que Bian Que se fue, Cai Huangong estaba muy descontento. Diez días después, Bian Que vio a Huan Hou desde la distancia, se dio la vuelta y se escapó. El duque Huan de Cai envió a alguien a preguntarle.

Bian Que explicó: "Las pequeñas enfermedades se encuentran entre las texturas de la piel y se pueden curar con el poder de la sopa y la plancha; las enfermedades de los músculos y la piel se pueden curar con la acupuntura; las enfermedades del estómago se pueden curar con fuego". agente La sopa puede curarla; la enfermedad está en la médula ósea, que es un asunto bajo la jurisdicción del Dios de la Vida. El médico no tiene forma de curarla.

Aunque las tres tribus de Chu murieron, la siguiente frase de la dinastía Qin fue: Qian Mufu vivía en el norte de la dinastía Han. Hay la siguiente discusión: Chu Nangong dijo "Aunque hay tres". Clanes Chu, Qin perecerán", y sus explicaciones son diferentes. Zhao Wei cree que "hay tres clanes Chu, y los tres apellidos de Chu son Qu Jingzhao". Este es el mejor entre los clanes de varios países en la primavera y Período de otoño Se pueden encontrar en "Zuo Zhuan", como los tres apellidos de Lu Sanhuan, Zheng Qimu, clan Huanba, clan Jinba, clan Shiyi, clan Yinliu, clan Huaiqishi, clan Zhurong, etc. Su Lin dijo: "Pero hay tres familias con profundos agravios que son suficientes para destruir a Qin. "El ministro elogió y dijo:" El pueblo Chu odia a Qin, aunque las tres tribus son suficientes para destruir a Qin. "Espero que Wen Sheng lo resuelva, pero eso no es lo que significa. Gai Nangong quiere decir que aunque Chu tiene tres tribus, es suficiente para destruir a Qin, no a la gente. Más tarde, Chen Wu no pudo tomar el control y hubo Caos en varios lugares Todos fueron restablecidos después de que los Seis Reinos Chu King Huai, como Wei Bao, Zhao Xie, Han Cheng y Shi Tian, ​​​​se basaron en la mayor parte de las antiguas tribus de su tierra natal. Los otros generales temporales también pertenecían a grupos étnicos famosos en el pasado. Aunque no había semillas en las nubes, eran civiles en ese momento. Aunque ella es la madre de Chen Ying, también sabe que tiene mala suerte y quiere confiar. Sobre su famosa familia, Kuang Nan Gong se mantiene alejado de los tiempos difíciles y claramente no busca venganza por el rejuvenecimiento del país. Pero, ¿quién es la persona de los tres reyes "Ocultos", declaró que todas las teorías están equivocadas? En el artículo de Zuo, se dice que Sanhu es un nombre de lugar. Meng Kang continuó diciendo que Guo Xiangyu cruzó a Sanhu y Tianjin Wei derrotó a Zhang Han. Me di cuenta de que los tres clanes eran un lugar. nombres, y eran famosos por los tres clanes a partir de Danyang del estado de Chu. Sin embargo, las palabras de Nan Gong no se interpretaron en términos de nombres de lugares al principio, por lo que la interpretación de los tres clanes en Suo Yin es parcial. Kang es el hogar más lejano y único.