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• ¿Cuál es el pensamiento tradicional de la nación china? Por favor, a todos, 3QCuando generalmente hablamos de pensamientos culturales tradicionales chinos, siempre nos gusta usar dos expresiones: La primera es que cuando mencionamos pensamientos culturales tradicionales chinos, inmediatamente pensaremos en tres palabras: "Confucianismo, budismo y taoísmo". Por supuesto, "confucianismo, budismo y taoísmo" son los tres pilares del pensamiento cultural tradicional chino, pero ¿están estos tres aspectos simplemente yuxtapuestos? ¿Cuáles eran los pensamientos culturales de la nación china antes de las tres escuelas de pensamiento? El segundo habla sobre los pensamientos culturales tradicionales de la nación china. Algunos amigos también dirán cuatro palabras: "El confucianismo y el taoísmo se complementan". Ahora algunos filósofos y esteticistas influyentes en el país y en el extranjero también hablan de "el confucianismo y el taoísmo se complementan". otro." ¿Son el "confucianismo" y el "taoísmo" simplemente complementarios y complementarios? ¿Estaba en blanco el pensamiento cultural nacional chino antes del surgimiento del "Tao" y el "confucianismo"? Esto es en lo que tenemos que pensar. Como todos sabemos, el taoísmo y el confucianismo se formaron durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Entonces, ¿cómo era el pensamiento cultural de la nación china antes de la formación del confucianismo y el taoísmo? A través de la investigación de fragmentos históricos, podemos ver algunos datos empíricos interesantes: por ejemplo, las decoraciones de cerámica pintadas del Neolítico hace 6.000 años son muy similares a los diagramas de Tai Chi. Hace más de 5.800 años, nuestros antepasados ​​dibujaron un cuadro tan misterioso. Con este fin, el autor preguntó a algunos amigos del círculo taoísta: ¿cuándo comenzó a utilizarse por primera vez el diagrama de Tai Chi? Nadie puede explicarlo claramente. La mayoría de los amigos dicen que el Tai Chi y el Bagua obviamente se utilizaron desde la Quinta Dinastía. El desarrollo de una idea y una imagen siempre tiene su contexto. Entonces, ¿es esta figura el antepasado del diagrama de Tai Chi en el Neolítico? No creo que se pueda descartar esta posibilidad. Si este patrón en la cerámica pintada del Neolítico tiene la naturaleza del Tai Chi, entonces se puede decir que los chinos tenían la conciencia del Tai Chi y del Yin y el Yang ya hace 5.800 años. Los estudiosos modernos creen que el "sistema binario" es una idea importante para que los antepasados ​​chinos entendieran y expresaran las cosas. En resumen, la idea del "dualismo" es "uno dividido en dos", y la unidad de los opuestos se "combina en uno", es decir, "Yi tiene Tai Chi, que es el nacimiento de dos rituales. Dos rituales dan lugar a cuatro imágenes, y cuatro imágenes dan lugar a "Bagua". En una palabra, significa "la unidad de los opuestos del Yin y el Yang". El otro es un retrato en piedra tradicional chino de la dinastía Han con retratos de Fuxi y Nuwa. Dos serpientes apareadas se transformaron en dos personas, una era Fuxi y la otra era Nuwa. Uno toma momentos y el otro toma reglas, lo cual también es un yin y un yang. A juzgar por los hexagramas, las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou Occidental deberían ser hexagramas. Casualmente, también hay muchos hexagramas en una gran cantidad de cerámica de Zhou occidental desenterrada en Zhou Yuan, Shaanxi. "-" se usa para representar Yang y "∧" se usa para representar Yin, lo cual es completamente consistente con los símbolos de las inscripciones de bronce. El desenterramiento de una gran cantidad de cerámica con símbolos de adivinación muestra que ya en la dinastía Zhou Occidental, nuestros antepasados ​​habían utilizado ampliamente el Bagua para determinar la buena o mala suerte, juzgar cosas y decidir acciones. Algunas personas llaman a esta forma de pensar "pensamiento de imágenes numéricas", y creo que es bastante correcto. A partir de esto, al menos podemos decir que los chismes de Shi Zaiwen cuando estaba tras las rejas no son una tontería. También podemos decir que el concepto de yin y yang y el concepto de cambio existieron mucho antes del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. Aquí está la demostración. Cuando discutimos temas, debemos partir de hechos objetivos, no de definiciones abstractas. Los símbolos de los hexagramas son empíricos. Los pensamientos expresados ​​en el "Libro de los cambios" posteriormente adaptado por Confucio y en el "Tao Te Ching" escrito por Lao Li Zier deben ser una elaboración sistemática y un resumen de los pensamientos culturales tradicionales de la generación anterior del pueblo chino, y el núcleo de este pensamiento es "Tao" y "Tao" El concepto de "rectitud". El concepto de "Tao" ha sido expresado clara y ricamente en el "Tao Te Ching" de Laozi, mientras que el concepto de mutabilidad ha sido plenamente explicado y expresado en "El Libro de los Cambios". Estos clásicos teóricos se produjeron antes de Confucio, la figura representativa del confucianismo. Confucio compiló el Libro de los Cantares y el Libro de los Cambios. Después de leer el "Libro de los cambios", dijo con emoción: "¡No es gran cosa estudiar el Libro de los cambios durante diez o cincuenta años!" En otras palabras, el "Libro de los cambios" apareció ante Confucio. Según los registros, Confucio también le pidió a Laozi conocimientos sobre el Tao. Mi amigo cercano, el profesor Zhan Jianfeng, aclaró la relación entre el taoísta Laozi y el confuciano Confucio en su obra maestra "Laozi y sus libros". Por lo tanto, puede resultar inapropiado simplemente juzgar que el pensamiento cultural chino es "el confucianismo y el taoísmo se complementan entre sí". En cuanto al budismo, con Sakyamuni como su ancestro espiritual, no se introdujo en China hasta la dinastía Han. La nación china es una nación muy abierta. Después de la introducción del budismo en China, rápidamente se fusionó con el taoísmo y el confucianismo locales. En este punto, el pensamiento cultural tradicional chino con Tao y Yi como núcleo ha absorbido la esencia del legalismo, el mohismo, el taoísmo, el confucianismo, las escuelas famosas, el yin y el yang y otras escuelas de pensamiento, y al mismo tiempo ha integrado la esencia del pensamiento cultural extranjero, y realmente ha tomado forma. Hay dos conceptos principales en el pensamiento cultural tradicional chino: primero, el concepto de la unidad de los opuestos del yin y el yang, es decir, "un yin y un yang se llaman Tao".
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• Las causas, los antecedentes y el impacto de los cambios en la dieta china durante el último siglo. En lo que respecta a la cultura alimentaria de China, los alimentos especiales son la primera necesidad para la supervivencia y el desarrollo humanos, y también es una de las formas básicas de vida social. Sin embargo, diferentes orígenes culturales tienen diferentes conceptos y costumbres alimentarias, que en última instancia forman diferentes culturas alimentarias. La cultura alimentaria de China tiene una larga historia y es extensa y profunda. Después de miles de años de desarrollo histórico, se ha convertido en una parte importante de la cultura tradicional china. En el desarrollo, la evolución y la acumulación a largo plazo, el pueblo chino ha formado gradualmente sus propias costumbres alimentarias únicas en términos de estructura de los alimentos, preparación de los alimentos, utensilios para los alimentos, nutrición y cuidado de la salud, estética de los alimentos, etc., y finalmente ha creado un estilo único. La cultura gastronómica china, que se ha convertido en una perla brillante en el tesoro de la cultura gastronómica mundial. Algunos países occidentales han reunido inmigrantes de todo el mundo y han sido profundamente influenciados por las culturas alimentarias de varios países. Han aprendido de las fortalezas de los demás y las han combinado con sus propios hábitos alimentarios para formar un alimento maduro y autónomo. civilización. Las diferencias entre las culturas china y occidental han creado diferencias en las culturas alimentarias china y occidental. Estas diferencias provienen principalmente de diferentes formas de pensar y filosofías de vida. 1. Estructura de la dieta China tiene una larga historia, un vasto territorio, un entorno geográfico diverso, condiciones climáticas ricas y una amplia variedad de animales y plantas, que proporcionan una base material sólida para la dieta china. En la práctica de vida a largo plazo, nuestros antepasados ​​han criado y creado continuamente una variedad de recursos alimentarios, lo que hace que las fuentes de alimentos de China sean extremadamente amplias. Desde el período anterior a Qin, la estructura dietética del pueblo chino ha estado dominada por alimentos vegetales como cereales, frijoles, verduras, frutas, cereales, etc., con límites claros entre los alimentos básicos y los no básicos. El alimento básico son los cereales, el alimento no básico son las verduras y una pequeña cantidad de carne. Según un banquete registrado en "Old Wulin", hubo más de 200 platos. Entre ellos, 41 platos, 42 conservas de frutas, 20 tipos de verduras, 29 tipos de pescado seco y 17 tipos de bebidas se elaboran con cerdo, pato, pescado y camarones. Hay muchos tipos de alimentos involucrados, incluida la tierra acuática y varias criaturas en el cielo y debajo. Comen casi de todo, formando una dieta deslumbrante. Se puede ver que durante la dinastía Song del Sur, la cultura alimentaria de China maduró. Según una encuesta, los chinos comen más de 600 tipos de verduras, seis veces más que los occidentales. De hecho, los platos vegetarianos son una comida muy común en China. Los alimentos básicos en China son principalmente el arroz y el trigo, pero también tienen cabida el mijo, el maíz, el trigo sarraceno, las patatas, las batatas y varios boniatos. Además de los fideos de arroz, diversas pastas como bollos al vapor, fideos, palitos de masa fritos, gachas, pasteles y diversos aperitivos enriquecen las mesas de las personas. Los occidentales han heredado la ascendencia cultural de los pueblos nómadas y marítimos, y se centran en la pesca, la caza y la cría, complementadas con la recolección y la plantación. Comen mucha carne y la ropa que visten es toda de animales, e incluso la medicina occidental se extrae de animales. Preste más atención a la ingesta de proteínas y grasas de los animales. En cuanto a la estructura de la dieta, la mayoría son platos de origen animal, principalmente carne de res, pollo, cerdo, cordero y pescado. Por eso la proporción de carne en la dieta siempre ha sido alta. En los tiempos modernos, la proporción de cultivos ha aumentado, pero la proporción de carne en la dieta sigue siendo mayor que la de los chinos. 2. Preparación de alimentos Los platos tradicionales chinos son muy particulares en cuanto a los métodos de cocción. Los métodos comunes incluyen: hervir, cocer al vapor, asar, guisar, asar, hervir, freír, freír, guisar, reventar, hervir, marinar, asar, dorar, guisar y mezclar. Y durante mucho tiempo, debido a las diferencias de productos y costumbres, los hábitos alimentarios y los gustos varían mucho de un lugar a otro. Las técnicas de cocina de larga data fueron creadas por personas de todas las edades, formando una cocina local rica y colorida, como la cocina de Fujian, la cocina de Sichuan, la cocina cantonesa, la cocina de Beijing, la cocina de Shandong, la cocina de Jiangsu, la cocina de Hunan, la cocina de Anhui, la cocina de Shanghai. , Cocina de Hubei, cocina de Liaoning y cocina de Henan. Cada cocina tiene sus propias características en cuanto a métodos de preparación, como la cocción a fuego lento en la cocina de Hubei, el shabu-shabu en la cocina de Beijing, etc. La cocina de Sichuan es famosa por sus sabores ricos, extensos, espesos y diversos. Se la conoce como la historia de "un plato es único y todo tipo de platos son deliciosos". La clave del encanto único de la comida china reside en su exquisito sabor. La producción de una comida deliciosa reside principalmente en la armonía de los cinco sabores. Al mismo tiempo, perseguimos la unidad orgánica de color, aroma, sabor, forma y arte. En la combinación de colores utilizamos colores auxiliares para realzar, resaltar, embellecer y adaptar a los materiales principales, formando un color uniforme y suave. , prioridades claras, profundidad y contraste adecuados, creando una atmósfera armoniosa y armoniosa. Platos armoniosos y agradables. En términos de combinación de sabores, se enfatiza el aroma, se resalta el sabor principal y se utilizan condimentos para realzar el aroma y el sabor. En la preparación de las formas, prestamos atención al arte del modelado y utilizamos adornos, incrustaciones y otras técnicas para integrar las esculturas con los platos para formar una forma armoniosa y hermosa. La comida china combina color, forma, aroma, sabor y nutrición, permitiendo a las personas disfrutar plenamente de la vista, el tacto y el gusto. Constituye las características de la cocina china con la delicia como núcleo y la salud como propósito. Tiene un estatus histórico indiscutible debido a su exquisita selección de materiales, fino trabajo de cuchillo, forma realista, colores brillantes y combinación inteligente. La comida occidental y el bistec tienen un solo sabor y no tienen ningún arte.
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(3) Cooperar con los departamentos pertinentes para digerir, absorber, promover e industrializar tecnologías innovadoras clave en los campos industrial y comercial; cooperar con la implementación de importantes proyectos de industrialización de alta tecnología en los campos industrial y comercial, y promover la construcción de innovación tecnológica. sistemas para centros de RD en industrias clave y grandes empresas. (4) Estudiar la reforma de los métodos de marketing comercial, promover la innovación en los formatos de circulación y las organizaciones de circulación, formular y organizar la implementación de planes y políticas de desarrollo para métodos de circulación modernos como operaciones en cadena, logística y distribución, comercio electrónico, franquicias y sistemas de agencia de comercio nacional y guiar a las empresas industriales y comerciales para optimizar la gestión de la cadena de suministro y promover la modernización de la circulación. (5) Analizar y monitorear la situación y la calidad de la economía industrial y comercial de toda la sociedad, ajustar las operaciones diarias, establecer un mecanismo de alerta temprana y participar en la investigación de políticas de consumo. Participar en la formulación de importantes planes de reservas de productos básicos y supervisar y gestionar reservas importantes de productos básicos. (6) Investigar y formular políticas y medidas para el funcionamiento y regulación del mercado de productos básicos, ser responsable de los pronósticos del mercado, las alertas tempranas y la publicación de información, y manejar y coordinar emergencias y cuestiones importantes relacionadas con el funcionamiento del mercado de productos básicos. Organizar el seguimiento del mercado de productos básicos, estandarizar el orden de circulación y defender la integridad empresarial. Responsable de coordinar, orientar y gestionar la planificación y estandarización del mercado de comercialización de productos básicos de la ciudad. Responsable de la seguridad de la circulación de productos básicos importantes, como productos agrícolas comestibles, y de implementar la planificación, supervisión y gestión del sacrificio de cerdos en la ciudad. Estudiar y formular reglas de circulación de productos acuáticos y cultivar y desarrollar mercados de productos acuáticos. Responsable de la venta de licores y gestión de la industria salinera. (7) De acuerdo con el plan nacional general de desarrollo económico y social de la ciudad, organizar la preparación de planes anuales y a largo plazo para el desarrollo económico industrial y comercial de toda la sociedad, y organizar su implementación. Responsable de los trabajos preliminares y organización de implementación de proyectos de inversión y avance tecnológico en el ámbito industrial y comercial. (8) Organizar e implementar el ajuste del diseño industrial en el centro de la ciudad, la transformación de las antiguas áreas industriales y la modernización industrial de acuerdo con el plan general de desarrollo urbano de la ciudad y la orientación y políticas de desarrollo industrial; ser responsable de formular las políticas a mediano y largo plazo; Planes para la construcción de las zonas industriales de la ciudad y promover la concentración de proyectos industriales en los parques. Cooperar con la zona industrial para hacer un buen trabajo en la atracción de inversiones. (9) Promover el desarrollo de servicios técnicos, servicios de consultoría, equipos de ingeniería y catering, empeños, subastas, arrendamientos, exhibiciones y otras industrias productivas y de servicios cotidianos. (10) Investigar y formular planes industriales, especificaciones industriales y estándares industriales y comerciales, e implementar la gestión industrial. Orientar y promover el desarrollo de las pequeñas y medianas empresas. (11) Trabajar con los departamentos pertinentes para gestionar el comercio exterior industrial y comercial y la utilización de la inversión extranjera. Formular planes y medidas políticas para ajustar la estructura de importación y exportación de productos básicos y organizar su implementación. Organizar la cooperación y los intercambios industriales y comerciales nacionales y extranjeros. (12) Responsable de la gestión, coordinación y garantía de la operación de energía eléctrica en toda la sociedad. Orientar, gestionar, coordinar y promover la conservación de la energía, las materias primas y el aprovechamiento integral de los recursos. Coordinar y supervisar el control de la contaminación industrial y comercial y la protección del medio ambiente. Responsable de promover el desarrollo de la industria de protección del medio ambiente. (13) Responsable de aceptar reconsideraciones administrativas y litigios administrativos. (14) Realizar otras tareas que le asigne el gobierno municipal. 2. División de liderazgo Xu Jianguo, secretario y director del Grupo de Liderazgo del Partido, preside el trabajo general del Comité Económico y está a cargo de la oficina, el departamento de organización y personal, y la oficina de investigación preside el trabajo del Comité Económico; Comité Comité del Partido. Wang Jian, subsecretario y subdirector del Grupo de Liderazgo del Partido, está a cargo del Ministerio de Operaciones Económicas, el Ministerio de Energía Eléctrica, el Ministerio de Industria Militar, el Ministerio de Industria de Equipos y el Ministerio de Asuntos Económicos Exteriores; está a cargo del trabajo de inspección disciplinaria del Grupo de Dirigencia del Partido de la Comisión Económica; ayuda a la oficina y organiza el departamento de personal y la oficina de investigación. El subdirector Chen Haigang está a cargo del Departamento de Circulación del Mercado, el Departamento de Gestión Minorista, el Departamento de Circulación de Alimentos, el Departamento de Gestión de Servicios, el Departamento de Industria Urbana y el Departamento de Educación y Capacitación; también es el Secretario del Comité del Partido de las unidades directamente afiliadas; El subdirector Le está a cargo de la Oficina de Planificación Integral, la Oficina de Gestión de la Zona Industrial, la Oficina de Progreso Tecnológico, la Oficina de Conservación de Energía y Protección Ambiental, la Oficina de Inversiones Industriales y la Oficina de la Industria Química Pesada; también está a cargo del trabajo de los cuadros veteranos; El Secretario General Zhu está a cargo del Centro de Información de la Comisión Económica y del trabajo de publicidad y noticias externas; Liu, inspector adjunto a nivel de oficina, colabora en el trabajo del Departamento de Circulación del Mercado y la Oficina de Gestión de la Industria de Servicios.
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Hasta el día de hoy, todavía no puedo pasar un día entero sin recibir inyecciones y medicamentos. Tan pronto como me detenía, los glóbulos blancos daban vueltas como saltos mortales. Pero a diferencia de otros, si otros pacientes reciben demasiadas inyecciones y medicamentos, se pondrán más inyecciones y tomarán más medicamentos, pero al final todavía no funciona, ¿qué pasa conmigo? Durante más de diez años, las inyecciones y los medicamentos se han mantenido en niveles de "mantenimiento" y no se ha desarrollado ninguna "resistencia". No sólo eso, puedo seguir produciendo resultados, seguir dando informes en todas partes, seguir escribiendo artículos y publicando monografías y vivir una vida muy enérgica. A juzgar por la situación actual, parece que no hay gran problema en intentar vivir hasta 2008 para ver los Juegos Olímpicos (soy un aficionado a los deportes). Quizás la "extrañeza" esté aquí, quizás el "apoyo espiritual", el "ajuste psicológico" y la "autopsicoterapia". Hay que decir que en los quince años transcurridos desde que tuve leucemia, sin importar los contratiempos que encontré en la vida, mi espíritu nunca salió adelante. Siempre presto mucha atención a la tendencia de los cambios en mi mentalidad y siempre trato mi psicología poco saludable. Tuve leucemia en la primavera de 1988. Yo tenía entonces 44 años y era de mediana edad. El segundo día después de regresar de un viaje de inspección a Japón, un sangrado fino, lento pero constante de mis encías me “obligó” a ingresar por primera vez en el Hospital Tongren, un hospital contratado por la Academia China de Ciencias Sociales. Las pruebas de laboratorio en el hospital y el diagnóstico del médico fueron realmente aterradores y casi destruyeron mi carrera y mis sueños de vida. "¡Dios mío! ¡Terrible leucemia!". No había duda de que me estaba llegando. Sólo entonces supe qué era la muerte y cuál era la amenaza de muerte. Tengo mucho miedo a la muerte. ¿Qué significa perder un hijo en la vejez, un marido en la mediana edad y un padre en la juventud? Entonces, mi madre, mi amante y mi hijo están más asustados. Ellos derramaron más lágrimas que yo. Toda la familia era como una nevera, todo estaba congelado. ¿De qué estás hablando? No puedo decir nada, no puedo decir nada, porque entiendo lo que quieren decir y lo que quieren decir. Toda la casa estaba tan silenciosa como la muerte… ¿y qué? No, nunca. Tengo experiencia en psicología y sé muy bien que, como paciente crítico, no debes estar desesperado ni pesimista. Si es así, sólo puedo acelerar mi propia muerte. ¿Qué hacemos? Utilicé el siguiente método. Primero, evoca su personalidad "agresiva". A menudo me digo a mí mismo: Shao Daosheng, ¿no eres agresivo? ¿No te has negado siempre a admitir la derrota? Ahora que la leucemia está aquí, ¿no podemos tener una buena pelea con él? Si no luchas contra ti mismo, viajarás en el tiempo. ¿Es el Shao Daosheng original? Durante quince años, nunca pensé en someterme a ello. ¿Cuál es el efecto? Muy bien, siempre me siento muy poderosa y llena de energía. En segundo lugar, es un poco autocrítico como "Ah Q". Todo el mundo quiere nacer; la muerte le puede pasar a cualquiera. Antes de tener leucemia, ni siquiera pensaba en la vida o la muerte. Cuando contraje esta enfermedad por primera vez, sentí que tenía "pánico" y que estaba a punto de "irme" cuando alcanzara la mediana edad. Sin embargo, estaba acostado en la cama del hospital, recordando el camino de mi vida que no fue ni demasiado largo ni demasiado corto. De repente me di cuenta de que no vine a este mundo en vano y realmente dejé muchos productos espirituales valiosos para la sociedad. Realmente aporto un poco a la familia. Mi actitud hacia la vida y el valor de la vida siguen siendo "normales". El único defecto es que mi vida es "un poco más corta"... "Estilo Ah Q". En tercer lugar, adopte un poco de "motivación". No le pregunté a mi médico cuánto tiempo me quedaba, como hacen la mayoría de los pacientes con cáncer. ¿Es de mañana, de mediodía o de noche? (Esta es la pregunta que la mayoría de los pacientes con cáncer quieren hacerse). En su lugar, pregúntele al médico: "¿Cuánto tiempo pueden vivir los pacientes con la mayoría de las enfermedades como yo?" ¿Es posible la recuperación? ¿Por qué algunos pacientes con cáncer viven mucho tiempo? ¿Cómo combatir el cáncer? etc. “Tengo esta actitud no sólo cuando pregunto a los médicos, sino también cuando leo libros y revistas.
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